😥 📁 🧖 अमीरों और प्रभावशाली लोगों को कट्टरता की अपील 🧥 🤾 🧛🏼

Ada Palmer शिकागो विश्वविद्यालय में इतिहासकार, उपन्यासकार, संगीतकार और इतिहास के प्रोफेसर हैं। वह हेटेरोडॉक्स, विधर्म, स्वतंत्र सोच, सेंसरशिप और सूचना नियंत्रण, मध्य युग के बाद शास्त्रीय विचार के पुनरुद्धार और विज्ञान, धर्म और नास्तिकता पर इसके प्रभाव, साथ ही पुस्तक लेखन और मुद्रण के इतिहास का अध्ययन करती है।

हाल ही में मुझे टाइम्स ( रूसी अनुवाद ) में एक लेख के लिए साक्षात्कार दिया गया था कि सिलिकॉन वैली के तकनीकी हैंगआउट में स्टोइज़्म का दर्शन बहुत लोकप्रिय क्यों हो गया है। मेरे विचारों का केवल एक अंश लेख में मिला, लेकिन नेल्ली बोल्स का प्रश्न बहुत रोमांचक था, इसलिए मैं और अधिक बताना चाहता था।

किसी भी प्राचीन दर्शन की तरह शुरू करने के लिए, स्टोइज़्म में भौतिकी और तत्वमीमांसा है - वह ब्रह्मांड की संरचना की कल्पना कैसे करता है - और अलग-अलग नैतिकता - कैसे वह अच्छे और बुरे कार्यों के रहने और मूल्यांकन की सिफारिश करता है। नैतिकता भौतिकी और तत्वमीमांसा पर आधारित है, लेकिन इसे इससे अलग किया जा सकता है, और नैतिकता लंबे समय तक तत्वमीमांसा की तुलना में अधिक लोकप्रिय हो गई है। यह काफी हद तक समझाता है कि पुरातनता से हमारे पास आने वाले स्टोइक ग्रंथ नैतिकता के लिए समर्पित क्यों हैं; पांडुलिपि लेखकों में दूसरों की तुलना में अधिक रुचि थी। और इसीलिए विचारक सिसरो से लेकर पेट्रार्च तक और आज तक पूरी तरह से भिन्न ब्रह्माण्ड संबंधी और आध्यात्मिक दिशा-निर्देशों का पालन करते हुए स्टोइज़्म के नैतिक और नैतिक सिद्धांतों का महिमामंडन करते हैं। (स्टिक ऑन्कोलॉजी और तत्वमीमांसा के साथ गंभीर परिचित के लिए, आपको स्पिनोज़ा की आवश्यकता है।) स्टॉयसिस के लिए आज का जुनून,Stoicism के सभी पिछले शौक (स्पिनोज़ा को छोड़कर) की तरह, नैतिक पहलुओं के लिए नीचे आता है।

थिंकिंग स्पॉट: स्टोइक मेटाफिजिक्स और ऑन्कोलॉजी

नैतिकता की ओर बढ़ने से पहले स्टिक ऑन्कोलॉजी और मेटाफिजिक्स उन्हें बहुत कुछ पैराग्राफ देने के लिए आकर्षक हैं, भले ही नैतिकता आज स्टॉयकिस्म की लोकप्रियता का आधार बन गई है। द स्टॉइक मोनिस्ट थे ; यदि प्लेटो और डेसकार्टेस जैसे द्वैतवादियों का मानना है कि अनिवार्य रूप से दो चीजें हैं (उदाहरण के लिए मामले और अमूर्तता), तो मोनिस्ट मानते हैं कि अनिवार्य रूप से एक चीज है। केवल एक श्रेणी की चीजें नहीं हैं (उदाहरण के लिए एपिक्यूरियन एटमिस्ट, मानते हैं कि केवल एक प्रकार की चीज है: परमाणु), लेकिन वास्तव में केवल एक ही चीज है। स्टोइक ने तर्क दिया कि ब्रह्मांड एक विशाल अभिन्न वस्तु है। इसके विभिन्न भाग विभिन्न गुणों का प्रदर्शन करते हैं।लेकिन एक हैं। जिस प्रकार पोल्का-डॉट फैब्रिक यहाँ नीलापन दिखा सकता है, और वहाँ सफेदी दिखा सकता है, लेकिन एक ही चीज़ बनी रहती है, इसलिए ब्रह्मांड का वह हिस्सा जहाँ आपके हाथ में लोच, गर्मी और अस्पष्टता दिखाई देती है, और वह हिस्सा जो हवा है संवेदनशीलता और पारदर्शिता को दर्शाता है, लेकिन वे एक और एक ही चीज हैं। और जब आप अपना हाथ हिलाने लगते हैं, तो वास्तव में कोई गति नहीं होती है, लेकिन सिर्फ ब्रह्मांड का वह हिस्सा जो पहले हवा की पारदर्शिता और अपरिपक्वता दिखाता था, अब हाथ की लोच और अस्पष्टता दिखाता है, और इसके विपरीत। स्क्रीन के पिक्सल की कल्पना करें: चलती वस्तुओं की तरह जो दिखता है वह वास्तव में एक-एक करके रंग बदल रहा है (अर्थात संपत्ति को बदल रहा है) स्क्रीन के कुछ हिस्सों, जो आंदोलन का भ्रम पैदा करता है, जबकि वास्तव में वस्तु की सतह में केवल एक बदलाव होता है। (इसलिए स्टोइज़िज़म यहाँ चर्चा की गई ज़ेनो आंदोलन एपोरियस को हल करता है )। इस प्रकार, एक जीवित ऑक्टोपस की त्वचा के समान स्थिर जीवित ब्रह्मांड कुछ मायनों में हैअलग-अलग चीजों के असंख्य के रूप में दिखने में सक्षम, जबकि शेष समान। और नीले, और सफेदी, और अस्पष्टता, और गर्मी के अलावा, अन्य विशेषताएं जो ब्रह्मांड कुछ स्थानों पर दूसरों की तुलना में अधिक प्रकट होती हैं, उनमें शामिल हैं जिन्हें हम आधुनिक शब्दों में चेतना, आत्म-जागरूकता और कारण कहते हैं - अर्थात्, एक व्यक्ति कारण का एक स्थान है एक कम बुद्धिमान पदार्थ की पृष्ठभूमि, एक नीली पृष्ठभूमि पर एक सफेद स्थान की तरह। लेकिन, स्टोइक्स के अनुसार, पूरे हिस्से के पास कोई भी संपत्ति है जो इस हिस्से के पास है, इसलिए, हालांकि चेतना और मन उन स्थानों पर केंद्रित हैं जो जीवित लोग हैं, सब कुछ आम तौर पर एक विशाल, तर्कसंगत, तर्कसंगत है; और जब हम मर जाते हैं, हम फिर से इस पूरे में विलीन हो जाते हैं। इस प्रकार, कोई व्यक्तिगत अमरता नहीं है, लेकिन हम सभी अधिक से अधिक कुछ का हिस्सा हैं - शाश्वत, बुद्धिमान और अनंत।

स्टोकिस्म, जाहिरा तौर पर, सिकंदर महान के युद्धों के दौरान भारत के साथ संपर्कों के माध्यम से बौद्ध धर्म से प्रभावित था, और बौद्ध धर्म के साथ बहुत आम है: पूरा ब्रह्मांड एक विशाल, जीवित, दिव्य संपूर्ण है। जीवन दुखों से भरा है, लेकिन यह दुख अधिक अच्छे को समझने का मार्ग है। और इस पैमाने पर सार्वभौमिक न्याय है जो हमारे सीमित दृष्टिकोण वाले व्यक्ति को समझ सकता है। बौद्ध धर्म में, यह कर्म है, और स्टोइक के लिए, यह प्रोविडेंस है; प्रोविडेंस की बहुत अवधारणा, जिसे बाद में ईसाई धर्म ने उधार लिया था, जो दावा करता है कि दुनिया में बुरा लगने वाला सब कुछ वास्तव में अच्छा है, लेकिन इस अर्थ में कि हम अपनी सीमित धारणा के कारण पूरी तरह से समझ नहीं सकते हैं। हम एक उंगली की नोक की तरह हैं: हम यह नहीं समझ सकते हैं कि हम एक कठिन, बिना सतह के सतह पर कई वार क्यों झेलने को मजबूर हैं,क्योंकि हमारे पास यह समझने की क्षमता नहीं है कि एक बड़ा जीव जंतुवाद के बारे में एक ब्लॉग पोस्ट प्रकाशित कर रहा है; लेकिन अगर हमारे पास समझने की क्षमता थी, तो हम देखेंगे कि बड़े पैमाने पर यह इसके लायक है। यह बताते हुए कि ब्रह्मांड परिपूर्ण है, स्तोत्रवाद उन पैटर्नों का नेतृत्व करता है जिन्हें हम प्रकृति में देखते हैं: पेड़ों में पानी पीने के लिए जड़ें होती हैं; बीटल खाने वाले कठफोड़वा में वांछित आकार की चोंच होती हैं; वन जानवरों के पास एक जंगल भेस है; रेगिस्तानी जानवरों के पास एक रेगिस्तान छलावरण होता है - सब कुछ एक विशाल, व्यावहारिक पूरे में परिवर्तित हो जाता है, जो (डार्विन की अनुपस्थिति में, जो एक विकल्प की पेशकश करेगा), यूनानियों ने कारण पर विचार करने के लिए सहमति व्यक्त की - या तो निर्माता (अरस्तू के डेमियर्ज) में, या स्रोत (प्लेटो के अच्छे), या, के लिए ब्रह्मांड में ही Stoics।हम देखेंगे कि बड़े पैमाने पर यह इसके लायक है। यह बताते हुए कि ब्रह्मांड परिपूर्ण है, स्तोत्रवाद उन पैटर्नों का नेतृत्व करता है जिन्हें हम प्रकृति में देखते हैं: पेड़ों में पानी पीने के लिए जड़ें होती हैं; बीटल खाने वाले कठफोड़वा में वांछित आकार की चोंच होती हैं; वन जानवरों के पास एक जंगल भेस है; रेगिस्तानी जानवरों के पास एक रेगिस्तान छलावरण होता है - सब कुछ एक विशाल, व्यावहारिक पूरे में परिवर्तित हो जाता है, जो (डार्विन की अनुपस्थिति में, जो एक विकल्प की पेशकश करेगा), यूनानियों ने कारण पर विचार करने के लिए सहमति व्यक्त की - या तो निर्माता (अरस्तू के डेमियर्ज) में, या स्रोत (प्लेटो के अच्छे), या, के लिए ब्रह्मांड में ही Stoics।हम देखेंगे कि बड़े पैमाने पर यह इसके लायक है। यह बताते हुए कि ब्रह्मांड परिपूर्ण है, स्तोत्रवाद उन पैटर्नों का नेतृत्व करता है जिन्हें हम प्रकृति में देखते हैं: पेड़ों में पानी पीने के लिए जड़ें होती हैं; बीटल खाने वाले कठफोड़वा में वांछित आकार की चोंच होती हैं; वन जानवरों के पास एक जंगल भेस है; रेगिस्तानी जानवरों के पास एक रेगिस्तान छलावरण होता है - सब कुछ एक विशाल, व्यावहारिक पूरे में परिवर्तित हो जाता है, जो (डार्विन की अनुपस्थिति में, जो एक विकल्प की पेशकश करेगा), यूनानियों ने कारण पर विचार करने के लिए सहमति व्यक्त की - या तो निर्माता (अरस्तू के डेमियर्ज) में, या स्रोत (प्लेटो के अच्छे), या, के लिए ब्रह्मांड में ही Stoics।वन जानवरों के पास एक जंगल भेस है; रेगिस्तानी जानवरों के पास एक रेगिस्तान छलावरण होता है - सब कुछ एक विशाल, व्यावहारिक पूरे में परिवर्तित हो जाता है, जो (डार्विन की अनुपस्थिति में, जो एक विकल्प की पेशकश करेगा), यूनानियों ने कारण पर विचार करने के लिए सहमति व्यक्त की - या तो निर्माता (अरस्तू के डेमियर्ज) में, या स्रोत (प्लेटो के अच्छे), या, के लिए ब्रह्मांड में ही Stoics।वन जानवरों के पास एक जंगल भेस है; रेगिस्तानी जानवरों के पास एक रेगिस्तान छलावरण होता है - सब कुछ एक विशाल, व्यावहारिक पूरे में परिवर्तित हो जाता है, जो (डार्विन की अनुपस्थिति में, जो एक विकल्प की पेशकश करेगा), यूनानियों ने कारण पर विचार करने के लिए सहमति व्यक्त की - या तो निर्माता (अरस्तू के डेमियर्ज) में, या स्रोत (प्लेटो के अच्छे), या, के लिए ब्रह्मांड में ही Stoics।

स्टोइक्स ने यह भी दावा किया (और उनके बाद कुछ ईसाई विचारकों ने) कि आत्मनिर्णय का अस्तित्व नहीं था। अंत में, हम सब, सब कुछ के बावजूद, जहां योजना हमें आगे बढ़ाएगी, वहां जाएगी और केवल एक चीज जिस पर हमारा अधिकार है, वह है हमारा अपना आंतरिकभाग्य द्वारा हमें दिए गए मार्ग पर प्रतिक्रियाएं: क्या हम अभिशाप देते हैं, शिकायत करते हैं, लड़ते हैं, स्वर्ग में अपनी मुट्ठी को हिलाते हैं, या हम उठते हैं, स्वीकार करते हैं, आराम करते हैं और जिस विशालता के साथ हम भागते हैं, उस पर प्रसन्नता से श्रद्धा से देखते हैं? क्लासिक स्टॉइक छवि (और उसके बाद मैं नैतिकता और तकनीकी हैंगआउट में आगे बढ़ूंगा) यह है कि एक व्यक्ति एक कुत्ते को गाड़ी से बंधा हुआ दिखता है। गाड़ी कहीं चली जाती है और कुत्ता उस मार्ग को बदलने के लिए बिल्कुल कुछ नहीं कर सकता जिसके साथ गाड़ी जाती है। एक कुत्ते के पास केवल एक चीज में मुफ्त है: यह लड़ सकता है, बढ़ सकता है, एक कॉलर खींच सकता है, एक रस्सी को कुतर सकता है, अपने पंजों को जमीन में दफन कर सकता है जब तक कि यह खून बहना शुरू न हो जाए, और खुद को लड़ाई से धो लें, या यह काफी हद तक जा सकता है और चालक पर भरोसा कर सकता है।

आचार की क्रिया

जीवित बचे हुए अधिकांश कामों को तत्वमीमांसा के लिए नहीं, बल्कि एक व्यावहारिक निष्कर्ष पर समर्पित किया जाता है: यह सब देखते हुए, कैसे स्वीकार करना सीखें? चिंता, भय और प्रतिरोध से नाखुशी का अनुभव किए बिना, एक संतुष्ट कुत्ता कैसे बनें, जो हमारे पथ का नेतृत्व करने के लिए पर्याप्त विश्वास का पालन करता है? Stoics इसलिए आत्म-नियंत्रण और टुकड़ी सिखाते हैं: आप भयानक चीजों को रोक नहीं सकते हैं, लेकिन आप अपनी खुद की आंतरिक प्रतिक्रिया को नियंत्रित कर सकते हैं और खुद को उनके द्वारा दबाए जाने से बचाने के लिए काम कर सकते हैं। सुबह जागने पर, आपको भयानक समाचार का सामना करना पड़ता है; क्या यह आपको पूरे दिन परेशान करता है और आप उत्पादकता और संतुलन खो देते हैं, या क्या आप अपने आप को नियंत्रित करते हैं और आगे बढ़ते हैं?

जीवित Stoic लेखन में से कई कामोद्दीपक हैं, प्रतिबिंब के लिए छोटे मार्ग, आपको बुरी चीजों से कम बोझ होने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है; वे कभी-कभी तर्क से अधिक आलंकारिक होते हैं। कल्पना कीजिए - उदाहरण के लिए - वह जीवन एक भोज में अतिथि होने जैसा है। चारों ओर व्यंजन पारित किए जाते हैं और लोगों को उनके पास खींचा जाता है और उन्हें पेश किया जाता है। कुछ व्यंजन आप तक पहुंचते हैं, और आप उन्हें लेते हैं; अन्य व्यंजन कभी आप तक नहीं पहुँचते, या पहले से ही खाली नहीं पहुँचते। लेकिन आप एक अतिथि हैं, ये सब आपके नहीं थे, इसे उपहार के रूप में पेश किया गया था, इसलिए आपके पास नाराज होने का कोई कारण नहीं है, कि आप केवल कुछ व्यंजनों का स्वाद ले सकते हैं - यह उन व्यंजनों का आनंद लेना बेहतर है जो आप तक पहुंचते हैं और याद रखें कि मेजबान जो उन्हें पेश करता है वह दयालु है ।

यहाँ, स्टोइज़्म आत्म-सहायता की पुस्तक के समान है, या आम तौर पर दार्शनिक चिकित्सा के लिए, जो शास्त्रीय दर्शन ने बड़े पैमाने पर देने की कोशिश की है। दर्द का विरोध करने के तरीके के बारे में रूढ़िवाद की सिफारिशें सुरुचिपूर्ण हैं, जैसा कि प्रतिबिंब से इस उदाहरण में है। और तत्वमीमांसा मुख्य रूप से सलाह को सही ठहराने के तरीके के रूप में प्रकट होता है:

XXV। विशाल और अनंत अनंत काल का वह हिस्सा कितना छोटा है, जो हममें से प्रत्येक को दिया जाता है, और यह कितनी जल्दी दुनिया की सामान्य अनंत काल में लौटता है; सामान्य बात से, और एक सामान्य आत्मा से भी - एक छोटा सा हिस्सा हमें क्या दिया जाता है; और पूरी जमीन के छोटे से पैच पर (मोटे तौर पर बोलना) आपको क्रॉल करना चाहिए। अपने आप को इन चीजों के बारे में ठीक से विचार करने के बाद, यह कल्पना न करें कि दुनिया में और कुछ भी महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण है, सिवाय इसके कि केवल आपकी प्रकृति की आवश्यकता है और सामान्य प्रकृति को क्या देना है।

ओंटोलॉजी यहां चिकित्सा में मदद करती है। क्या आप चुनाव हार गए? क्या आपका प्रमोशन हुआ है? बुरी समीक्षा मिली? ये चीजें छोटी हैं और एक बड़े पूरे के भीतर क्षणभंगुर हैं; सभी धन अनंत में गायब हो जाएंगे, सभी प्रसिद्धि फीका हो जाएगी, वास्तव में कुछ भी नहीं खो गया है। क्या बीमारी के कारण आपने अपना हाथ खो दिया? इसलिए वह मूल रूप से आपकी नहीं थी, वह एक अच्छे ब्रह्मांड द्वारा आपको उधार दिया गया था, जिसे उसे वापस लेने का अधिकार है। क्या आपने अपना सबसे अच्छा दोस्त खो दिया है? फिर, यह एक छोटा आशीर्वाद था कि ब्रह्मांड ने आपको उधार दिया; उस पर मत चढ़ो, बल्कि अन्य वस्तुओं को देखो जो अभी भी आपको घेरे हुए हैं। लाभ वास्तविक हैं, आपदाएं भ्रमकारी हैं, और यदि आप इस पर विश्वास कर सकते हैं, तो - स्टोक्स वादा करता है - इसे जाने देना आसान हो जाता है। यह दृष्टिकोण कभी-कभी काम करता है। वैज्ञानिक अध्ययन कहते हैं कि दर्द भावनात्मक रूप से तब मजबूत होता है जब हम जानते हैं / मानते हैं कि यह वास्तव में हमें नुकसान पहुँचाता है, अर्थात्।समान संख्या में नसों को ट्रिगर करना अधिक निराशाजनक होता है जब हमें लगता है कि यह शरीर के एक हिस्से को स्थायी रूप से घायल कर देगा जब हम जानते हैं कि यह गर्म मोम या बिजली का झटका है, और प्रभाव लंबे समय तक नहीं रहेगा। इसलिए यदि आप वास्तव में खुद को समझा सकते हैं कि वास्तव में महत्वपूर्ण कुछ भी नष्ट नहीं हुआ था जब कोई चीज आपकी प्रसिद्धि या भाग्य को प्रभावित करती है, तो यह कम दर्द होता है। और सहस्राब्दियों से लाखों लोगों ने जीवन के अशांत समुद्र में रूखेपन में आराम पाया है।तो यह कम दर्द होता है। और सहस्राब्दियों से लाखों लोगों ने जीवन के अशांत समुद्र में रूखेपन में आराम पाया है।तो यह कम दर्द होता है। और सहस्राब्दियों से लाखों लोगों ने जीवन के अशांत समुद्र में रूखेपन में आराम पाया है।

अमीर और शक्तिशाली के लिए नैतिकता

यहाँ मैं पाठक को याद दिलाना चाहता हूँ कि मैं व्यक्तिगत रूप से स्टोइज़िज़म से प्यार करता हूँ । वह सुन्दर है। वह महान है। उसके पास लौटने पर, मुझे पता चलता है कि वह हमेशा मुझे अपने विचारों के बारे में सोचने के लिए प्रेरित करता है, मुझे उच्च मानकों का पालन करने के लिए प्रोत्साहित करता है, और मुझे विचार के लिए नए विचार देता है। उनके मुख्य ग्रंथ - एपिक्टेटस, मार्कस ऑरेलियस, सेनेका - यह वही है जो मुझे सिखाना पसंद है, मुझे फिर से पढ़ना पसंद है, मुझे बार-बार समीक्षा करना पसंद है। मैं अपने जीवन के सभी दिनों में रूढ़िवादी दृष्टिकोण को पढ़ाना, पढ़ाना, लिखना, पढ़ना जारी रखूंगा।
परंतु…

तकनीकी समुदाय में स्टोइकवाद की वर्तमान लोकप्रियता, साथ ही वॉल स्ट्रीट - एक और जगह जहां स्टोक्स को हाल ही में पढ़ा गया है और कुछ का नाम उनके नाम पर रखा गया है - प्राचीन रोम के शक्तिशाली अभिजात वर्ग के बीच स्टोकिज्म की लोकप्रियता के समान है। हेलेनिस्टिक ग्रीस में, वैराग्य कई लोकप्रिय दार्शनिक स्कूलों में से एक था, Platonism, संदेह, Pythagoreanism, कुटिलता, Aristotelianism, सुखवाद, आदि के साथ-साथ और सब की तरह इन प्राचीन स्कूलों, वैराग्य के उद्देश्य से किया गया था eudaimonium, वह यह है कि खुशी या समृद्ध जीवन के लिए, इस विश्वास के लिए कि दार्शनिक ज्ञान का लक्ष्य इतना सब कुछ समझाना या ज्ञान के माध्यम से शक्ति प्राप्त करना नहीं था, बल्कि व्यक्तिगत खुशी प्राप्त करना था - आमतौर पर आत्मा की आंतरिक शांति और बाड़ के कारण बेलगाम भाग्य के तीर (अधिक जानकारी के लिए) eudaimony पर मेरा निबंध )। स्टोकिज्म इस उद्देश्य के लिए कई तरीकों में से एक था, इसलिए, सभी प्राचीन स्कूलों की तरह, यह एक समारोह में संयुक्त रूप से एक स्व-सहायता पुस्तक और प्राकृतिक विज्ञान पर एक प्राथमिक पाठ्यपुस्तक है।

लेकिन रोम में, अन्य सभी प्रणालियों की तुलना में रूढ़िवाद की लोकप्रियता तेजी से बढ़ी, क्योंकि यह एकमात्र ग्रीक नैतिकता थी जो धनी और प्रभावशाली लोगों के लिए अच्छी तरह से अनुकूल थी। अन्य स्कूल, जैसे प्लॉटनवाद, निंदक और एपिक्यूरिज्म, ने अनुयायियों को चेतावनी दी कि राजनीति में शामिल होने और धन, शक्ति, या श्रद्धा का पालन करने से तनाव और खतरे पैदा होते हैं, और खुशी के साथ असंगत होते हैं। एपिकुरस ने कहा कि राजनीतिक शहरी दुनिया को छोड़कर एक सुखी जीवन प्राप्त किया जा सकता है, इसलिए कि एकांत बगीचे में बैठकर, साधारण भोजन खाएं और अच्छे दोस्तों के साथ बातचीत करें। निंदक ने अधिक कट्टरपंथी दृष्टिकोण की वकालत की - व्यक्तिगत संपत्ति को त्यागने और सड़क पर घूमने वाले आवारा कुत्ते की तरह जीने के लिए जिसे लूटने या स्थिति खोने का डर नहीं है क्योंकि इसके पास खोने के लिए कुछ भी नहीं है।पाइथोगोरियन और कई अन्य संप्रदाय अलग-थलग समुदायों में रहते थे जो मठवासी आदेशों से अलग नहीं थे, और सख्त आहार, तपस्वी कपड़ों के मानकों, यहां तक कि मौन रहने का भी पालन किया। प्लेटो ने यह भी उल्लेख किया कि गणतंत्र के दार्शनिक शासक शासन की आवश्यकता के कारण उत्पन्न तनाव के कारण दुखी हैं, और कुछ प्राचीन हस्तियों ने सरकार के तनाव को भी स्पष्ट किया है कि देवता मानवीय प्रार्थनाएं नहीं सुन सकते हैं और उनका उत्तर दे सकते हैं, अन्यथा देवताओं को हमेशा सताया और दुखी किया जाएगा। ।कि देवता मानव प्रार्थना को नहीं सुन सकते हैं और उनका उत्तर दे सकते हैं, अन्यथा देवता हमेशा सताए जाएंगे और दुखी रहेंगे।कि देवता मानव प्रार्थना को नहीं सुन सकते हैं और उनका उत्तर दे सकते हैं, अन्यथा देवता हमेशा सताए जाएंगे और दुखी रहेंगे।

दूसरी ओर, स्कोइज़िज्म ने इस विचार पर ज़ोर दिया कि हर कोई एक महान आदर्श का हिस्सा है और इसलिए हर कोई भाग्य द्वारा निर्धारित भूमिका को पूरा करने के लिए बाध्य है। प्रकृति की व्यवस्था में, कठफोड़वा को चोंच मारना चाहिए, हिरण को चरना चाहिए, मधुमक्खी को परागण करना चाहिए, और भेड़िये को शिकार और मारना चाहिए। हम, मनुष्य के रूप में, हमारी भूमिकाओं को पूरा करने के लिए भी बाध्य हैं, वे नौकर, व्यापारी, दास या शासक हैं। कुछ स्टॉइक लेखक स्वयं दास थे, जैसे कि एपिक्टेटस, उत्कृष्ट स्टॉइक मैनुअल एनखिरिडियन के लेखक, और कई स्टोइक शारीरिक पीड़ा, बीमारी, दोस्तों की हार, बेईमानी और निर्वासन जैसी बुराइयों से आंतरिक आत्म को मजबूत करने के तरीकों के लिए समर्पित हैं। लेकिन अन्य स्टॉईक दार्शनिक महान राज्य नेता थे, जिनमें सिसरो और सेनेका जैसे प्रमुख राजनेता और साथ ही सम्राट मार्कस ऑरेलियस भी शामिल थे।

स्टोइसीवाद ने रोमन अभिजात वर्ग के बीच जड़ जमा ली, क्योंकि यह एकमात्र प्रकार की दार्शनिक शिक्षा थी जिसने उन्हें धन या शक्ति का त्याग करने के लिए नहीं कहा। राजनीति तनावपूर्ण है, लेकिन एक साधु या कुत्ते की तरह रहने के लिए इसे छोड़ने के बजाय, स्टोकिस्म कहता है कि आपको आंतरिक तरीके से हासिल करने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए, जिसमें आप असफल होने पर पीड़ित नहीं होंगे, जब आप चुनाव हार जाते हैं, तो आप आलोचनाओं में आ जाते हैं, बाधाओं का सामना करें, भाग्य के प्रहार का अनुभव करें। अकेले स्टॉकिस्म ने वापसी के बजाय आंतरिक टुकड़ी की सिफारिश की। राजनीतिक नेतृत्व की लंबी पारिवारिक परंपराओं वाले रोमन देशभक्त व्यक्तित्वों के लिए, नागरिक सक्रियता से बचना शुरू में असंभव था (विशेष रूप से इस तथ्य को देखते हुए कि रोम में पूर्वजों की पूजा करना निहित थाराजनीति में मान्यता प्राप्त करना भी एक धार्मिक कर्तव्य था, जिस पर आपका पूरा जीवन निर्भर था!)। स्टोकिज्म ने अंततः एक दार्शनिक नैतिकता को एक राजनेता के लिए सुविधाजनक दिया; कि क्यों सिसरो - एक संशयवादी जिसे कई दार्शनिक प्रवृत्तियों द्वारा दूर किया गया था - किसी भी अन्य आंदोलन की तुलना में अपने संवादों में उसे अधिक बार बोलता है (यह बहुत मान्यता की तरह नहीं लग सकता है, लेकिन यह उच्च हैCicero के लिए बहुत उच्च बार । और सिसेरो एक बहुत ही गंभीर आकृति है )।

इसलिए, नेल्ली ने अपने लेख के लिए मुझसे पूछे गए सवालों का जवाब देते हुए कहा, जब मैं वर्तमान में समृद्ध अमीरों के बीच स्टोइज़्म की लत देखता हूँ, तो मुझे अच्छा और बुरा दोनों पक्ष दिखाई देता है। अच्छा पक्ष यह है कि बौद्ध धर्म के साथ आम तौर पर होने वाले रूढ़िवाद का कहना है कि केवल सच्चे मूल्य आंतरिक मूल्य हैं: गरिमा, आत्म-नियंत्रण, साहस, दया - और वह सब कुछ मौजूद है जो एक अच्छे, दिव्य और पवित्र पूरे का एक हिस्सा है - एक स्थिति, जो स्वार्थ और असहिष्णुता का मुकाबला कर सकता है, आत्म-अनुशासन बनाए रखता है और हमें याद दिलाता है कि हम हर अजनबी को प्यार और महत्व दें जैसे हम अपने परिवारों और खुद को प्यार करते हैं। लेकिन नकारात्मक पक्ष पर, स्टोकिस्म के उत्तेजक कथन कि ब्रह्मांड में सब कुछ पहले से ही त्रुटिहीन है और जो गहराई में बुरा या अनुचित लगता है वह अच्छा है (कथन,)जो ईसाई धर्म से रूढ़िवादिता से उधार लिया गया) का उपयोग इस विचार को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है कि अमीर और प्रभावशालीअमीर और प्रभावशाली होने के लिए किस्मत में है, कि गरीबों और शोषितों को गरीब और उत्पीड़ित किया जाता है, और यह भी कि बुरे काम वास्तव में एक नासमझ और धीरज में अच्छे होते हैं। इस तरह के बयानों का इस्तेमाल शालीनता, सामाजिक वैमनस्य और यहां तक कि शोषणकारी या विनाशकारी व्यवहार को सही ठहराने के लिए किया जा सकता है।

इसे सबसे अच्छे अर्थों में स्वीकार किया गया है, एक धनी व्यक्ति, जो कट्टरता से प्रेरित है, एक ऐसे दर्शन की तलाश कर रहा है जो मन को लालच और पूंजीवादी चूहे की दौड़ का सामना करने में मदद करता है और एक समझदार रवैया और आंतरिक खुशी देता है; सबसे बुरे अर्थ में, यह एक धन और शक्ति के संरक्षण को सही ठहराने के साधन के रूप में काम कर सकता है, न कि दूसरों की मदद करने का प्रयास करने के लिए। उस अर्थ में, वह मुझे याद दिलाता हैअमीर-अमीर लोगों की मदद करने वाले धन चिकित्सक बिस्तर पर 2,000 डॉलर खर्च करने के लिए अपराध-बोध से दूर हो जाते हैं या एक मेगा-नौका पर लाखों। धन वास्तविक भावनात्मक अनुभवों के साथ है, लेकिन जैसा कि समाज में धन अंतर को कम करने और 1% के प्रभाव को कम करने के लिए कट्टरपंथी परिवर्तनों के लिए अधिक से अधिक कॉल की जाती है, यथास्थिति के समर्थन में संबंध बनाना भी दबाव को कम करने में मदद कर सकता है। समाज के दुर्भाग्य को दूर करने के उद्देश्य से।

सेनेका, लेखक जिसे मैं असीम रूप से प्यार करता हूं, ने निस्वार्थता और सदाचार के बारे में अद्भुत कामोत्तेजक बातें लिखीं, जो दो सहस्राब्दी के लिए नैतिक और राजनीतिक शिक्षा के आधार के रूप में सेवा की। उनके तर्क इतने मजबूत हैं कि पेट्रार्क, प्राचीन रोमन और विभिन्न क्षेत्रों में प्राचीन यूनानियों (कविता में होमर और वर्जिल, बयानबाजी में डेमोस्टेनेस और सिसेरो, इतिहास में थुसीडाइड्स और लिवी आदि) के गुणों की तुलना करते हुए, निष्कर्ष निकाला है कि सेनेका अकेले ही पूरा प्रदान करता है। नैतिकता के मामलों में यूनानियों पर लतींस की श्रेष्ठता। सेनेका ने भी नीरो के अत्याचार पर अंकुश लगाने की कोशिश में अपनी जान जोखिम में डाल दी और आखिरकार इसके लिए मर गया। लेकिन वैश्विक तस्वीर और धन की व्यर्थता के बारे में सभी सेनेका के वजनदार सलाह के साथ, वह एक गुलाम मालिक भी थे, जिन्होंने यह जानकर कि उनके पुरुष दास ने उनकी महिला दासियों पर यौन अत्याचार किया, उनकी संपत्ति पर वेश्यालय स्थापित किया।अपनी महिला दासों को प्रताड़ित करने के अधिकार के लिए पुरुष दासों पर आरोप लगाना वैसा व्यवहार नहीं है जैसा हम तब पेश करते हैं जब सेनेका का कहना है कि धन निरर्थक है और सभी जीवित प्राणी पवित्र हैं। लेकिन रूढ़िवादिता हमें अपने महत्वपूर्ण टकटकी को भीतर की ओर निर्देशित करने और खुद को बेहतर बनाने के लिए प्रोत्साहित करती है, न कि इसे बाहर की ओर मोड़ने और हमारी दुनिया को बेहतर बनाने के लिए। उसने रोमन राजनीतिक अभिजात्य वर्ग के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए नीरो के घातक आवारों के खतरे को दूर करने के लिए सेनेका को हर दिन साहस और दृढ़ संकल्प दिया, लेकिन उन्होंने उसे अपनी विश्व व्यवस्था पर संदेह नहीं किया।उसने रोमन राजनीतिक अभिजात्य वर्ग के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए नीरो के घातक आवारों के खतरे को दूर करने के लिए सेनेका को हर दिन साहस और दृढ़ संकल्प दिया, लेकिन उन्होंने उसे अपनी विश्व व्यवस्था पर संदेह नहीं किया।उसने रोमन राजनीतिक अभिजात्य वर्ग के लिए अपने कर्तव्य को पूरा करने के लिए नीरो के घातक आवारों के खतरे को दूर करने के लिए सेनेका को हर दिन साहस और दृढ़ संकल्प दिया, लेकिन उन्होंने उसे अपनी विश्व व्यवस्था पर संदेह नहीं किया।

स्टोइज़्म एक बौद्धिक रूप से समृद्ध और विकासशील प्रणाली है, साथ ही उदासी के लिए एक उत्कृष्ट चिकित्सा, असफलताओं पर ध्यान केंद्रित करने, प्रसिद्धि और भाग्य की दौड़ में डूबने और चूहे की दौड़ को जीतने के लिए। वह हमें याद दिलाता है कि हमें ट्विटर पर लोगों द्वारा व्यक्त की गई प्रशंसा, निंदा, स्थिति, क्रूरता की दुनिया से दूर जाने की जरूरत है, और प्रतिद्वंद्विता से जिसने सबसे ज्यादा बेचा, या सबसे अधिक विचार प्राप्त किया, या सबसे बड़ी उपलब्धि प्राप्त की - जो कुछ भी हो सकता है - वास्तव में भावनात्मक रूप से विनाशकारी अगर हम खुद को बहुत अधिक दूर ले जाने की अनुमति देते हैं। इन सभी इंद्रियों में, स्टोनिज्म सिलिकॉन वैली के लिए, वॉल स्ट्रीट के साथ-साथ मेरी अकादमिक दुनिया और मेरे काम के लिए और उनके साथ जुड़े तनाव और अन्याय के लिए एक अद्भुत खोज है। यह कांग्रेसियों, लेखकों, पत्रकारों, अभिनेताओं, उद्यमियों - सभी के लिए एक महान खोज है,जिनके जीवन में तनाव और असफलताएँ होती हैं, साथ ही ऐसे क्षण भी होते हैं जब हमें गहरी साँस लेने में मदद की आवश्यकता होती है और जाने देते हैं। लेकिन सिसेरो वोल्टेयर नहीं था, और उसने अपने आस-पास की बुराई और अन्याय को नहीं देखा और यह निष्कर्ष नहीं निकाला कि वह अपनी ताकत का इस्तेमाल मौलिक रूप से बेहतर दुनिया बनाने के लिए करे - उसने खुद को केवल दुनिया में जीवित रहने के लिए सीमित कर दिया क्योंकि यह पहले से ही है और इसमें पूर्णता है। उनके कर्तव्य। रूढ़िवाद से पहलेसहस्राब्दी से अधिक के लिए मानव जाति द्वारा की गई प्रगति की अवधारणाएं । वह हमें यह नहीं सिखाता है कि दुनिया के दुर्गम पक्षों को कैसे बदला जाए; वह हमें सिखाता है कि उन्हें कैसे अनुकूलित किया जाए और उन्हें स्वीकार किया जाए, यह सिद्ध करते हुए कि सिद्धांत में उन्हें तय नहीं किया जा सकता है। लेकिन सेनेका की तुलना में हमारे पास दो सहस्राब्दी अधिक अनुभव है। हम जानते हैं कि जीवन की कई बुराइयों को हल नहीं किया जा सकता है, लेकिन हम यह भी जानते हैं कि मानव टीमवर्क, वैज्ञानिक पद्धति और बेकन और वोल्टेयर की सेवा के साथ, उनमें से कुछ को हल किया जा सकता है।

इसीलिए जब मैं यह सुनता हूं कि अमीर, प्रभावशाली लोगों को रूढ़िवाद की लत है, तो मुझे लगता है कि यह बहुत अच्छा है कि लोग इस विचार से प्रेरित होते हैं कि हमें अपने पूरे जीवन को पवित्र मानना चाहिए और धन और सांसारिक शक्ति से परे अर्थों की तलाश करनी चाहिए। मुझे लगता है कि यह किसी के लिए एक महान दर्शन है, और निश्चित रूप से, उन लोगों के लिए जिन्हें अत्यधिक तनावपूर्ण, अत्यधिक प्रतिस्पर्धी दुनिया से बाहर निकलने में मदद करने की ज़रूरत है, मानवता और मानवता की एक बड़ी तस्वीर के बारे में सोचने के लिए, और खुद की देखभाल करने और दूसरों से प्यार करने के लिए अधिक ध्यान देने की आवश्यकता है। । लेकिन यह मुझे कुछ सावधान भी करता है। क्योंकि मुझे लगता है कि हमारे सेनेका में थोड़ा वोल्टेयर जोड़ना महत्वपूर्ण है और याद रखें कि स्टोकिस्म का अमूल्य संदेश बेहतर है कि आप अपने अंदर की देखभाल करें, शायद - अगर हम इसे अन्य विचारों के साथ नहीं मिलाते हैं - हमें बाहरी दुनिया के बारे में एक बड़ा अंधा स्थान छोड़ दें और क्या हमें इसे बदलना चाहिए। एक कार्यकर्ता एक Stoic हो सकता है - सक्रियता को निश्चित रूप से दर्द को दूर करने के लिए किसी तरह की आवश्यकता होती है जब हम अपनी आत्मा और समय को किसी की मदद करने की कोशिश करते हैं, या एक नया कानून अपनाते हैं, या कुछ का सामना करते हैं और असफल होते हैं। ऐसे क्षणों में, निराशावाद और निराशा के लिए रूढ़िवाद एक अमूल्य उपाय है, लेकिन अपने आप में यह शुरू में हमें सक्रियता और प्रतिरोध के लिए एक प्रेरणा नहीं देता है। हमें इसे कहीं और ले जाने की जरूरत है।

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