🛑 📋 🎾 Conexionismo 🤟🏿 🆖 🕴🏼

La evolución otorgó a cada organismo vivo dos aspiraciones: sobrevivir y multiplicarse. El deseo de reproducirse para un individuo es el deseo de sobrevivir para una población.

Para cumplir con eficacia estas aspiraciones, cada organismo tiene un mecanismo para evaluar las posibles amenazas y beneficios. Cualquier información que evite amenazas y / o adquiera beneficios se denomina valor .

Los tipos más primitivos de evaluación de valor son el dolor y el placer, reacciones instintivas directas que actúan directamente durante el inicio de un estímulo de valor. Son inherentes a la gran mayoría de los seres vivos.

En el curso de la evolución, aparecieron criaturas vivientes (animales) cada vez más complejas, cuyo aparato para evaluar el valor comenzó a basarse en predicciones del futuro. Esto condujo a la aparición de reacciones emocionales simples: miedo y deseo.

La complicación evolutiva adicional de los animales condujo a la necesidad de interacción grupal. Los grupos pueden defenderse más eficazmente contra las amenazas y obtener beneficios a través de un efecto sinérgico . La interacción grupal requiere un "alfabeto" emocional más rico para la comunicación con los familiares. A las emociones más simples se agregaron resentimiento, tristeza, ira, envidia, etc.

Cada acto de obtener beneficios o evitar amenazas requiere una secuencia de acciones: un algoritmo. Parte de la información sobre estos algoritmos se transmite por instinto (información genética) y parte, en el proceso de copiar el comportamiento de los padres. Cuanto más complejo es el animal que estamos considerando, más importante es el segundo método y menos importante el primero.

La optimización de estos algoritmos tuvo lugar junto con la evolución de los seres vivos a través de la acumulación de cambios aleatorios en la estructura de los algoritmos y los errores de transmisión de información entre generaciones.

La diferencia fundamental entre los humanos y otros animales sociales altamente organizados es su capacidad para optimizar algoritmos de valor incluso en una generación. En otras palabras, el hombre es una etapa de transición desde la evolución de los genes hasta la evolución de las ideas. Y esta transición aún no está completa.

Pirámide de necesidades

Cada persona a lo largo de la vida genera constantemente potenciales ** necesidades **: miedos, deseos e ideas.

El trabajo en la sociedad humana se llama la implementación de algoritmos para evitar amenazas y la extracción de beneficios, así como la optimización de estos mismos algoritmos.

Es decir, el orden natural de las cosas es sentir la necesidad → de hacer el trabajo → para obtener valor.

El sistema de "dolor-placer" de cada persona lo recompensa generosamente en los casos en que, al recibir la misma cantidad de valor, tenía que gastar menos energía en el trabajo. Y castiga severamente cuando por la misma cantidad de trabajo logró obtener menos valor.

Lo más probable es que cada uno de ustedes escuchó al menos una vez sobre la pirámide de Maslow: es un intento muy famoso de sistematizar las necesidades humanas.

Su característica principal es la complejidad de las necesidades con cada nuevo peldaño. El nivel más bajo se refiere a las necesidades existenciales de un solo individuo. Pero con un aumento en el nivel de necesidades, la relación entre individualidad y sociedad crece a favor de la sociedad. El nivel más alto de necesidades afecta a toda la humanidad y muy pocas personas lo alcanzan en este momento, porque para esto es necesario "construir una base" a partir de necesidades más bajas.

Otra observación importante es la transición gradual del miedo predominante en los pisos inferiores de la pirámide a los deseos y sueños predominantes en el piso superior.

El conexionismo sostiene que el criterio principal para el desarrollo de la sociedad es la complejidad promedio ponderada de las necesidades generadas por las personas.

Gráfico social

Cada persona durante su vida forma conexiones informativas con miles, si no decenas de miles de personas. Algunas relaciones duran décadas, como la amistad, el amor. Algunos muy breves y únicos, por ejemplo, comprar un recuerdo de un comerciante en Túnez.

La característica unificadora de todos los enlaces de información es el intercambio de valor.

Los dos parámetros principales de la comunicación de información son la intensidad y la simetría. Cada conexión tiene componentes informativos: miedos, deseos e ideas en diferentes proporciones.

Todo el proceso, visto desde arriba, es un gráfico social (red), cuyos nodos son personas, y los bordes son enlaces de información.

Sin embargo, vale la pena aclarar que los nodos no son personas, sino los llamados actores de la información.. Pueden ser individuos, empresas, asociaciones, estados o incluso la humanidad en su conjunto.

La política , en el contexto del conexionismo, considera la configuración de las relaciones para la distribución de amenazas de su propia especie.

La ecología considera la configuración de las relaciones sobre la distribución de amenazas del entorno externo, pero durante mucho tiempo y con una fuerza creciente combinada con la política.

La economía está considerando la configuración de relaciones para la distribución de beneficios en la sociedad.

La ciencia considera todos los conocimientos e ideas de la sociedad en su conjunto.

Dinero

Desde el punto de vista del conexionismo, el dinero es portador de información sobre el valor de los bienes y el seguro contra amenazas. El dinero no lleva información sobre el valor de las ideas. El valor de las ideas se vuelve claro solo cuando se aumenta la eficiencia de la producción de bienes y / o se evitan amenazas. En consecuencia, el papel del dinero es muy grande en los escalones inferiores de la pirámide de Maslow, pero significativamente menor en los altos.

Instituciones inclusivas y extractivas

En el libro "Por qué algunos países son ricos y otros pobres", Daron Ajemoglu y James Robinson presentan los conceptos de instituciones extractivas e inclusivas, así como analizan muchos eventos históricos con vistas a las razones del éxito de algunos estados y el fracaso de otros. Recomiendo leerlo

Sin embargo, es muy vago acerca de qué son la extractividad y la inclusión. Para mí fue intuitivamente claro que esto es casi lo mismo que las formas de desarrollo extensivas e intensivas. En resumen, el desarrollo extensivo es “a expensas de otros”, y el intensivo es “debido a cambios internos”.

Si combinamos estos conceptos con el concepto de un gráfico social, entonces la capacidad de extracción es la capacidad de cualquier mensaje informativo o acción (política, económica o científica) para aumentar la asimetría y conllevar la ruptura de lazos en el gráfico social. La inclusión es lo contrario.

Todo el progreso de la humanidad estuvo acompañado por una transición de una institución más extractiva a una menos extractiva. Aquellos países en los que fue posible hacer esto antes y resistir un retroceso a los estados anteriores hoy son desarrollados y ricos.

Liberalismo

El liberalismo es uno de los mayores logros de la humanidad. Este es un conjunto de ideas destinadas a eliminar la asimetría de las relaciones políticas entre las personas. "La sociedad no puede influir en mí más de lo que lo hago".

Principios básicos:

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El liberalismo está estrechamente relacionado con el capitalismo, a pesar del hecho de que el liberalismo es una institución inclusiva y el capitalismo es extractivo, y hablaremos de esto más adelante.

La imagen al frente del post dice que el liberalismo es la única forma efectiva de superar la primera etapa de la igualdad, a saber, la igualdad de derechos, aunque sería más correcto decir el equilibrio político de todos los miembros de la sociedad.

El movimiento liberal todavía está en el proceso de transformar la sociedad, y apoyo de todo corazón este proceso.

Capitalismo y socialismo

El capitalismo y el socialismo surgieron como dos soluciones al dilema eterno: "¿Qué es más importante: individualidad o sociedad?". Como es habitual en las nuevas ideas, las personas comenzaron desde extremos y las convirtieron en religiones.

Ambas instituciones son extractivas, aunque menos extractivas que el sistema feudal. Dan ventajas a un pequeño grupo de personas, infringe a todos los demás, pero lo hacen de diferentes maneras.

En el capitalismo, este grupo está formado por personas que pudieron aprovechar al máximo el fenómeno de la asimetría económica y extraer dinero del mercado de manera legal.

En el socialismo, que recuerda más al "feudalismo con ideología", este grupo es la nomenclatura del partido, que utiliza la forma más simple de asimetría: política.

La vinculación “capitalismo + liberalismo” es más efectiva que la vinculación “socialismo + autoritarismo” solo porque el primer fenómeno no sofoca el libre mercado mediante regulaciones y permite preservar la propiedad. Como resultado, el fenómeno de la inteligencia colectiva y el efecto de la sinergia le da más ventajas que el segundo grupo.

No estoy de acuerdo en que exista una "economía planificada". Sería más correcto llamarlo "un mercado libre, cargado de erizos de tanques, alambre de púas y minas".

El capitalismo en la última etapa de su desarrollo tiende a utilizar la asimetría política: el cabildeo.

La asimetría económica provoca crisis cíclicas en la sociedad: desde adentro, surgen "descargas" del dumping de la polarización económica (estratificación de la sociedad en ricos y pobres).

Todos estos fenómenos no son secretos y se han discutido durante mucho tiempo en las más altas oficinas y tribunas de los países desarrollados.

Por el momento, los países de Escandinavia se enfrentan mejor a estas deficiencias del capitalismo, aunque a través de una carga impositiva muy alta sobre la población.

Definición de conexionismo

El conexionismo es la segunda etapa del liberalismo, cuyo objetivo es garantizar la igualdad de oportunidades o, en otras palabras, el equilibrio económico de las relaciones entre los actores de la información.

Si el liberalismo dice: "La sociedad no puede influir en mí más de lo que yo hago en él", entonces el conexionismo agrega: "La sociedad no puede tomar más de mí que lo que yo hago de él".

El conexionismo es un sistema social diseñado para reemplazar al capitalismo.

No busque esta definición en Wikipedia: la idea aún no se le ha otorgado el derecho de estar allí.

Destrucción creativa

Todo en el mismo libro, “¿Por qué algunos países son ricos y otros pobres?” Introduce otro concepto: la destrucción creativa. Este es un reemplazo gradual de las instituciones que impiden el desarrollo de la sociedad, o introducen asimetrías en las relaciones de las personas con aquellas que carecen de tales deficiencias.

El conexionismo se construye sobre la base del liberalismo, lo que significa que no se puede crear con una "mano fuerte", no se puede hacer a punta de pistola de tanques o por la destrucción de todos los que no están de acuerdo (¡hola, URSS!). Solo es posible dentro del marco de un fuerte estado de derecho liberal, con poderosas instituciones democráticas, tribunales independientes y medios libres.

El conexionismo reemplaza los intereses de préstamos y las instituciones de alquiler con otras instituciones y prohíbe a las personas automatizar cualquier proceso. Con él, las frases "el dinero hace dinero" y "el dinero debe funcionar" pierden su significado.

El dinero no puede trabajar, la gente trabaja.

La paradoja de la libertad de expresión.

La libertad de expresión es el derecho básico e inalienable de todo ciudadano del estado de derecho. Sin embargo, en la práctica, la libertad absoluta de expresión a menudo se divide en una realidad cruel. En el juicio en Nuremberg, los tribunales liberales enfrentaron un dilema filosófico muy difícil: cómo castigar a los propagandistas, porque no se puede castigar las palabras. En ese momento, los tribunales hicieron esto con la ayuda de trucos. Puedes ver más en este video:

En la era de la información, este problema ha empeorado muchas veces. Noticias falsas, infodemia, activismo en línea y bullying.

Desde el punto de vista del conexionismo, no existe un dilema filosófico: cualquier información tiene un grado de capacidad de extracción. Los rumores no verificados, los llamados a la violencia, la lucha contra la vacunación y los mensajes de "tierra plana", la propaganda, el feminismo radical son movimientos altamente extractivos y pueden destruir los lazos sociales entre las personas.

Determinar el nivel de extracción es una tarea muy difícil, es más adecuado para ello como una forma de inmunidad colectiva contra este tipo de información y un amplio control público sobre la institución de supresión de tales corrientes (la acción extractiva dirigida a la institución extractiva puede ser inclusiva si la mayoría de la sociedad lo sabe y lo aprueba). No se puede confiar tal tarea a las empresas privadas, como sucedió, por ejemplo, con YouTube, Facebook, etc.

Este enfoque puede aplicarse al análisis de cualquier institución y fenómeno. Esto se llama análisis de conectividad .

Principio turquesa

Toda la idea del conexionismo sería exclusivamente papel, si no fuera por un PERO. Hay organizaciones en las que ya trabaja, y de manera muy eficiente, incluso si no tiene un nombre específico. Por ejemplo, Valve. Las organizaciones basadas en tales principios se analizan en detalle en el libro "Descubriendo las organizaciones del futuro" de Frederic Lalu.

¿Que sigue?

El conexionismo en el marco no de una empresa sino de todo un estado puede acelerar significativamente el progreso, incluso en el campo de la inteligencia artificial. Es probable que el momento de crear una IA fuerte sea decisivo para la humanidad. Si aparece en condiciones de instituciones altamente extractivas, lo más probable es que se convierta en un "gran filtro" y nos destruya a todos.

Si esto no sucede, vendrá un futuro débilmente predecible, con actores de la información capaces de producir más necesidades y valores por sí solos que los que la humanidad actual está produciendo ahora.

Llegará una nueva etapa de la estructura social para reemplazar el conexionismo: el modificacionismo, que puede llevarnos al tercer paso de la igualdad, pero apenas puedo imaginar sus principios en este momento.

Conclusión

Este artículo es la primera ola de mis pensamientos sobre cómo podemos construir nuestro futuro. El artículo puede contener errores y razonamiento incompleto, ya que una persona no puede desarrollar una estrategia verdaderamente consistente y científicamente sólida en poco tiempo. Estaré agradecido por cualquier adición y discusión.

También creo un recurso de información. Tendrá una justificación mucho más profunda de las ideas de este artículo, con matemáticas complejas, simulaciones y análisis de ejemplos históricos, así como el desarrollo de una visión y reformas experimentales para garantizar la existencia de dicha sociedad.

El conexionismo tiene un símbolo: "El tercer planeta cerca de la Capital Estelar" sobre un fondo turquesa, en homenaje al libro "Descubriendo las organizaciones del futuro".

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