Das kurze und seltsame Leben des ersten freundlichen Roboters der Welt

Das japanische Gakutensoku war ein gigantischer pneumatischer Automat, der ganz Asien durchquerte und dann auf mysteriöse Weise verschwand.


Makoto Nishimura (links) und sein Team haben den Kopf des Roboters so entworfen, dass er menschliche Emotionen nachahmt

1923 wurde in Tokio ein Stück unter Beteiligung von „künstlichen Menschen“ aufgeführt. Es hieß Rossums Universal Robots, abgekürzt als RUR. Zwei Jahre zuvor sorgte die Premiere dieses Stücks in Prag für Aufsehen und wurde auf der ganzen Welt berühmt. Das Stück selbst wurde von Karel Chapek geschrieben. Es handelt von der Schaffung synthetischer menschlicher Sklaven oder Roboter - aus dem tschechischen Wort "robota", was in der Übersetzung Zwangsarbeit bedeutet. In Čapek gewinnen Roboter, die ursprünglich dazu gedacht waren, ihren Besitzern zu dienen, Bewusstsein, Revolte und zerstören in kürzester Zeit die gesamte menschliche Bevölkerung der Erde. In der letzten Szene des Stücks stellt sich heraus, dass Roboter die gleichen Emotionen wie wir erleben können. Und die Zuschauer fragen sich: Werden Roboter lernen, ihre eigene Art zu reproduzieren? Und wenn Sie lernen, was ist dann ihr radikaler Unterschied zu Menschen?

Dieses Stück hinterließ einen bleibenden Eindruck bei Makoto Nishimura, einem vierzigjährigen Professor für Meeresbiologie an der Hokkaido Imperial University. Wie Nishimura später in einem Artikel sagte, war er äußerst aufgeregt über die Idee, dass "die Gefahr besteht, dass eine bestimmte perverse Welt entsteht, in der Menschen zu Anhängen künstlicher Kreaturen werden". Die Existenz von Maschinen, die vom Menschen abgeschrieben wurden und für Sklavenarbeit bestimmt sind, bedeutet, dass die Menschen selbst Sklaven sind. Nisimuru war noch besorgter darüber, dass der Kampf zwischen Menschen und Maschinen ein völlig unnatürlicher Prozess war.

Vielleicht hätte das fantastische Stück Nishimura nicht so sehr beeindruckt, wenn er nicht gesehen hätte, wie Fiktion Wirklichkeit wird. Er war bereits mit den ersten europäischen und japanischen Automaten vertraut, die erfunden wurden, um unabhängiges Verhalten zu demonstrieren. Und während einige Autos edle oder kreative Fähigkeiten zeigten, wie Musik spielen, Zeichnen, Kalligraphie oder Bogenschießen, wurde anderen bedeutungslose Arbeit zugewiesen. Genau das hat Nishimura so gestört.

Ende des 19. Jahrhunderts gab es bereits die ersten „Dampfmenschen“ - wandelnde Humanoiden, die von Dampfmaschinen angetrieben wurden . Spätere Modelle wurden mit Elektro- oder Benzinmotoren ausgestattet . Diese Maschinen wurden verwendet, um Kinderwagen zu ziehen.oder schieben Sie das Boot. Viele ähnliche Maschinen wurden in den USA hergestellt. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts sah die Welt mechanische Kindermädchen, „Schönheitsköniginnen“ und Polizisten . In seiner Arbeit erwähnt Nishimura auch mechanische Träger, Navigatoren und Wachroboter. Es ist wahrscheinlich, dass er diese Maschinen in Aktion sah, als er von 1916 bis 1919 in New York lebte und an der Columbia University promovierte.


Guter Riese: Makoto Nishimura (links von Gakutensoku) und sein Assistent Boji Nagao posieren mit einem mehr als 3 Meter hohen Roboter (einschließlich des Sockels).

Aus unserer Sicht sind diese Maschinen eher neugierig als nützlich. Aber für Nishimura sahen sie genauso überzeugend aus wie moderne KI und moderne Roboter - für uns. Als Wissenschaftler war er mit Versuchen konfrontiert, künstliche Zellen in Laboratorien zu züchten. Und dies stärkte nur seinen Glauben, dass einmal künstliche Erde die Erde überfluten würde. Die ganze Frage war welche. Und welche Art von Beziehungen können sie zu biologischen Menschen aufbauen.

Laut Nishimura wird die Natur einer künstlichen Person oder einer anderen Maschine derselben Art durch die Absichten der Schöpfer bestimmt. Und bei der Entwicklung von Dampftreibern konnte man nur eine Absicht erkennen: mechanische Sklaven zu schaffen. Und dies könnte laut Nishimura zur Entstehung einer ganzen abwertenden Klasse von Autos (im Stil von RUR) und ihrer Revolte führen.

Nishimura hatte Angst vor dem Szenario, in dem "die Menschheit durch die Krone seiner Schöpfung zerstört wird", und beschloss, einzugreifen und das Blatt der Geschichte zu wenden. Seine Idee war es, eine völlig neue Art künstlicher Person zu schaffen, die die Natur verherrlicht und die besten humanistischen Ideen fördert. Dieser Roboter sollte ein Freund des Menschen werden und nicht sein Sklave. Noch mehr - ein inspirierendes Beispiel. 1926 kündigte er seine Professur, zog nach Osaka und begann, seinen idealen künstlichen Mann zu bauen.

Nishimuras Kreation war tatsächlich die Antwort auf eine andere Maschine: Televox , die 1927 debütierte. Televox war eine ungeschickte Kreatur, deren Aufgabe es war, die rufenden Leute zu verbinden. Mit anderen Worten, er verkörperte alles, wovor Nishimura solche Angst hatte. Die Schaffung eines sklavenähnlichen anthropomorphen Roboters, wie er es verstand, war nicht nur umstritten, sondern verstieß auch gegen die Naturgesetze. Es war widerlich.


Köpfe und Autos: Makoto Nishimura (rechts) und sein Team arbeiten an einem Mechanismus in Gakutensokus Kopf. Der Mechanismus ermöglichte es dem Roboter, Augen, Mund und Hals zu bewegen.

Interessant ist jedoch Folgendes: Nishimura war kein Ingenieur. Und hatte keine Ahnung von mechanischen oder elektrischen Systemen. Er war Meeresbiologe mit einem Doktortitel in Botanik. Als er Chapeks Spiel zum ersten Mal sah, beendete er gerade einen Artikel über die Zytologie von Marimo-Moosbällen, die im Wasser des Akan-Sees im Nordosten von Hokkaido leben.


Marimo-Algen. Jetzt kann sie als Haustier mitgebracht werden.

Dennoch war es die Erfahrung des Biologen, die Nishimura motivierte. Als leidenschaftlicher Befürworter der Evolutionstheorie war er dennoch skeptisch gegenüber dem Lemma „Das Stärkste überlebt“ und verachtete die Rhetorik des Sozialdarwinismus, die die Menschen einander entgegenstellte. Er betrachtete die gegenseitige Unterstützung als den Hauptmotor evolutionärer Veränderungen. Kooperation ist seiner Ansicht nach der Schlüssel zur globalen Entwicklung. Der Erfolg eines Individuums (oder einer ganzen Art) kann allen anderen einen Vorteil verschaffen.

"Jetzt kommt es bei allen menschlichen Bestrebungen darauf an, die Natur zu erobern", schreibt er in seinem Buch "Der Mutterleib der Erde" (Daichi no harawata). Das Buch wurde 1931 veröffentlicht und beschrieb detailliert seine Sicht auf die Naturphilosophie. "Anstelle der Ehrfurcht vor der Natur schüren unsere Siege nur den Kampf zwischen den Menschen." In Bezug auf die Gesellschaft rief er an: "Wir können die Tatsache nicht ignorieren, dass die Menschen nur durch gemeinsame Arbeit zur Zivilisation kamen."


Ausstellung des Roboters in Japan


Das Nishimura-Team baute ein spezielles Podest für den Roboter

Seine eigene Vision der Evolution und der natürlichen Hierarchie hatte einen großen Einfluss auf Nishimuras Ansichten über künstliche Menschen. Dies entfremdete ihn erheblich von europäischen Schriftstellern wie Samuel Butler, Herbert Wells und Karel Capek. Sie glaubten einfach, dass „das beste Modell überlebt“ und der Triumph des Roboters das Ende der Menschheit ist. Nishimura bestand darauf, dass Menschen aus „Fleisch und Blut“ nur von der Entwicklung der Roboter profitieren würden - aber unter der Bedingung, dass sie etwas Inspirierendes erschaffen würden, anstatt einfache Sklaven.

Der künstliche Mann von Nishimura war wirklich anders als alle anderen. Stellen Sie sich eine riesige Figur vor, die auf einem vergoldeten Sockel sitzt. Ihre Augen sind wie in tiefen Gedanken geschlossen. In seiner linken Hand hält die Figur eine kristallförmige Glühbirne. Eine Hand mit einer Glühbirne erhebt sich langsam. In dem Moment, in dem das Licht aufleuchtet, öffnet die Figur seine Augen, als hätte die Erleuchtung sie überholt. Von seinem eigenen Fund getroffen, lächelt die Gestalt. Dann schaut sie auf das weiße Blatt Papier vor sich und beginnt, Ideen aufzuschreiben, die gerade zu ihr gekommen sind.

Nishimura weigerte sich, seine Kreation als Roboter zu bezeichnen. Stattdessen prägte er den Namen Gakutensoku, was in der Übersetzung "jemand, der aus den Naturgesetzen lernt" bedeuten kann. Er betrachtete seine Schöpfung als den ersten Vertreter einer neuen Spezies, deren Ziel es war, Menschen zu inspirieren und ihren intellektuellen Horizont zu erweitern. Er schrieb das Wort "Gakutensoku" mit Katakana auf. Zukünftige Gakutensoku wurden von Nishimura als groß angesehen und immer komplexer.

Aber wie hat Gakutensoku tatsächlich funktioniert? Historiker und Robotiker auf der ganzen Welt kennen die Antwort auf diese Frage nicht. Tatsache ist, dass der Roboter nur ein paar Jahre nach Abschluss des Baus unter sehr mysteriösen Umständen verschwand (wir werden darauf zurückkommen). Es sind nur noch wenige Fotos des Designs übrig. Etwas über das Design der Maschine kann einem Artikel entnommen werden, den Nishimura 1931 veröffentlichte. Aber wie jeder echte Schriftsteller opferte er oft technische Details für eine aufregende Erzählung und einen künstlerischen Ausdruck.

Der Hauptmechanismus von Gakutensoku wurde von einem Kompressor angetrieben, der anscheinend mit Elektrizität betrieben wurde. Der Luftstrom wurde durch eine rotierende Trommel mit speziellen Vorsprüngen gesteuert. Als sich der Mechanismus einschaltete, ragten die Stifte hervor und schlossen viele Gummischläuche, die Teile von Gakutensokus Körper in Bewegung setzten. Wie bei klassischen Automaten war es mit Hilfe dieser Stifte möglich, einen Bewegungsablauf zu "programmieren".

Nishimura versuchte, seinem Auto so viel „Naturalismus“ wie möglich zu vermitteln. Auf der Suche nach einer Möglichkeit, das "mechanische Erscheinungsbild" des Roboters zu überwinden und viele unnötige Geräusche und Stöße zu vermeiden, vermied er die Verwendung von Metall im Bauwesen so weit wie möglich. Das einzige Metallteil des Roboters war sein Skelett. Um die Haut der Kreatur darzustellen, verwendete Nishimura weichen und plastischen Gummi, der es ermöglichte, "Bewegungen viel natürlicher, glatter und entspannter zu machen". Außerdem wurde Gakutensoku im Gegensatz zu amerikanischen Robotern, die Dampf verwendeten, von Druckluft angetrieben, was Nishimura natürlicher erschien. Er sagte, dass ihm die Idee, Druckluft zu verwenden, beim Spielen der Shakuhachi (einer traditionellen japanischen Bambusflöte) einfiel, als er mit Luftströmungen unterschiedlicher Stärke experimentierte.Durch Änderung des Drucks und Verwendung verschiedener Gummisorten mit unterschiedlichen Elastizitätsindikatoren konnte Nishimura komplexe kombinierte Bewegungen erzielen. Er beschrieb sie wie folgt: „Stellen Sie sich eine große Welle vor, in der sich eine weitere, kleinere befindet. Und darin - noch eine und so weiter. “

Für Nishimura war die wichtigste Eigenschaft von Gakutensoku die Fähigkeit, menschliche Gesten und Gesichtsausdrücke zu demonstrieren. Dies ist wiederum das Ergebnis einer sorgfältigen Einstellung des Luftstroms in den Gummischläuchen. Ein kontinuierlicher Luftstrom hob die äußeren Augenwinkel und brachte das Gesicht zum Lächeln. Mit Hilfe eines kleinen Drucks im Nacken konnte ein leichtes Kopfschütteln erzeugt werden. Nishimura war mit den Früchten seiner Arbeit zufrieden und schrieb: "Im Gegensatz zu amerikanischen künstlichen Menschen können nur unsere Gefühle ausdrücken."


Televox, ein von der Westinghouse Electric Company entwickelter Telefonistenroboter

Aber sobald die Luft nicht mehr in Gakutensokus mit Röhren gefüllten Kopf strömte, verlor er sofort das Gesicht und wurde abstoßend, erschreckend. Nishimura und seine Kollegen mussten ein zusätzliches Gerät erfinden, mit dem Luft allmählich entlüftet werden konnte. Sie beschrieben es so: „Mehrere konvexe, warzenartige Teile, die auf einer Drehachse ausgerichtet sind .... Erst als diese Modifikation in die Tat umgesetzt wurde, sah Gakutensoku endlich nicht mehr so ​​verrückt aus. “

Nishimura betonte die Ähnlichkeiten zwischen der Struktur seiner künstlichen Person und der Anatomie eines echten menschlichen Körpers. Er sagte, dass die Luft, die durch die Gakutensoku-Röhren zirkuliert, wie menschliches Blut sei. Menschen erhalten Energie, indem sie Nahrung konsumieren und diese über das Kreislaufsystem im Körper verteilen. Für künstliche Menschen ist dieser Prozess ähnlich organisiert: Sie erhalten elektrische Energie und verteilen diese dann mit Hilfe von Druckluft, die durch die Röhren zirkuliert, im ganzen Körper.

Gakutensokus Debüt fand im September 1928 in einer Ausstellung in Kyoto statt, die der jüngsten Krönung von Kaiserschuh gewidmet war. Nishimura erinnert sich einige Jahre später an diese Ausstellung in dem Buch "Der Mutterleib der Erde" und sagt, dass Gakutensoku bei den Menschen Ehrfurcht hervorrief. Trotz einer Höhe von mehr als 3 Metern schien er dem Publikum "viel menschlicher als manche Menschen". Ein Jahr später ging Gakutensoku auf Tour und „besuchte“ Tokio, Osaka und Hiroshima. Er wurde in Korea und China gezeigt und "arbeitete" von 6 bis 20 Uhr als künstliche Person, um immer mehr neue Zuschauer willkommen zu heißen. Die Zeitungen in Japan, China und Korea waren voller Fotos des "freundlichen Riesen", so dass selbst diejenigen, die den Roboter nicht persönlich sehen konnten, sich das vorstellen konnten. Und dann verschwand Gakutensoku.

Nishimura selbst hat nie erzählt, was genau passiert ist. In einem 1991 veröffentlichten Interview sagte der Sohn eines Wissenschaftlers, Kyo Nishimura, dass der Automat in den frühen 1930er Jahren auf dem Weg nach Deutschland verschwunden sei. Aber Kyo war damals sehr jung und erinnert sich nicht an die Details. Ich [der Autor des Artikels] konnte keine Beweise dafür finden, dass Gakutensoku im Allgemeinen nach Deutschland ging. Selbst wenn dies wahr ist, werden wir nie wissen, wie er verschwunden ist oder wer ihn stehlen könnte.

Trotz seines mystischen Verschwindens hat Gakutensoku die japanische Popkultur und Robotik unauslöschlich geprägt. Während des Zweiten Weltkriegs schufen japanische Animatoren Propagandakarikaturen, in denen Roboter als Helden dargestellt wurden. Sie nutzten ihre Superkräfte, um Menschen zu helfen. In den 1950er Jahren porträtierte Astro Boy Osamu Tezuki Roboter als emotionale Retter der Menschheit, angetrieben von tiefem Einfühlungsvermögen für alle anderen Lebewesen. Es gibt keine Beweise dafür, dass Tezuki Gakutensoku jemals gesehen hatte, aber er wuchs in derselben Gegend von Osaka auf, in der er während des Krieges als Schullehrer in Nishimura lebte und arbeitete.

Gakutensoku erscheint 1988 im Science-Fiction-Film Teito Monogatari und rettet Menschen vor dämonischen Invasionen. Nishimuru, der 1956 im Alter von 72 Jahren starb, wird von seinem Sohn Kyo gespielt, der zu einem berühmten japanischen Schauspieler wurde. Der Film wiederum inspirierte die Erstellung mehrerer Bücher und Fernsehsendungen zur japanischen Robotik. Und 1955 wurde einer der von japanischen Astronomen entdeckten Asteroiden 9786 Gakutensoku genannt.

So hat Gakutensoku alle Roboter in Japan beeinflusst. Viele Robotiken lassen sich unter anderem weiterhin von der Tatsache leiten, dass Maschinen nicht der Antipode der menschlichen Natur sind, sondern deren Fortsetzung. Die Roboter, die seit den 1970er Jahren in Japan gebaut wurden, weisen eine Reihe von Merkmalen auf, die ursprünglich von Nishimura identifiziert wurden: leise und gleichmäßige Bewegungen, Verwendung von Druckluft und Betonung der naturalistischen Haut und des Gesichts des Roboters. Das Wichtigste ist jedoch, darauf zu achten, wie Menschen auf die Emotionen und menschlichen Manifestationen des Roboters reagieren.

Seit den 90er Jahren entwickelt sich in Japan die kognitive Robotik. Ihre Aufgabe ist es zu bestimmen, wie Menschen denken und sich verhalten, um die attraktivsten Roboter zu entwickeln. Die Japaner wollen keine dummen Darsteller bauen, sondern freundliche Mechanismen, die einen Menschen inspirieren und mit positiven Emotionen füllen können. Es wäre eine Strecke zu bedenken, dass Nishimura im Alleingang die Sicht des ganzen Landes auf Robotik prägte. Tatsache ist jedoch, dass moderne Japaner praktisch keine Angst vor dem in RUR vorhergesagten Szenario haben (Unterdrückung und Ausrottung von Menschen durch Roboter). Dank Nishimuras Ansichten über die Beziehung zwischen Autos und Menschen ist das Prinzip „Roboter sind unsere Freunde“ in Japan mittlerweile vorherrschend.

PS In der Quelle können Sie auch eine kurze Notiz über den Versuch lesen, Gakutensoku wieder aufzubauen. Wenn Sie Faulheit lesen, sehen Sie sich das folgende Video an. Der Wiederaufbau begann im April 2007 und dauerte etwas mehr als ein Jahr.