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Der Reiz des Stoizismus für die Reichen und Einflussreichen

Ada Palmer ist Historikerin, Schriftstellerin, Komponistin und Professorin für Geschichte an der Universität von Chicago. Sie studiert Heterodoxie, Häresie, freies Denken, Zensur und Informationskontrolle, die Wiederbelebung des klassischen Denkens nach dem Mittelalter und seine Auswirkungen auf Wissenschaft, Religion und Atheismus sowie die Geschichte des Buchschreibens und -drucks.


Kürzlich wurde ich für einen Artikel in der Times ( russische Übersetzung ) interviewt, warum die Philosophie des Stoizismus im technologischen Treffpunkt des Silicon Valley sehr populär geworden ist. Nur ein Bruchteil meiner Gedanken ging in den Artikel ein, aber die Frage von Nelly Bowles war sehr aufregend, deshalb wollte ich mehr erzählen.

Wie jede alte Philosophie hat der Stoizismus zunächst Physik und Metaphysik - wie er sich die Struktur des Universums vorstellt - und getrennt Ethik - wie er empfiehlt, gute und böse Taten zu leben und zu bewerten. Ethik basiert auf Physik und Metaphysik, kann aber von dieser getrennt werden, und Ethik ist seit langem viel populärer als Metaphysik. Dies erklärt weitgehend, warum die stoischen Texte, die uns aus der Antike überliefert wurden, der Ethik gewidmet sind; Manuskriptautoren interessierten sich mehr für sie als für andere. Und deshalb verherrlichen Denker von Cicero bis Petrarca und bis heute die moralischen und ethischen Prinzipien des Stoizismus, während sie völlig unterschiedlichen kosmologischen und metaphysischen Richtungen folgen. (Für eine ernsthafte Kenntnis der stoischen Ontologie und Metaphysik benötigen Sie Spinoza.) Die heutige Leidenschaft für Stoizismus,Wie bei allen früheren Hobbys des Stoizismus (außer Spinoza) kommt es auf ethische Aspekte an.

Denkpunkte: stoische Metaphysik und Ontologie


Stoische Ontologie und Metaphysik sind faszinierend genug, um ihnen ein paar Absätze zu geben, bevor sie zur Ethik übergehen, auch wenn die Ethik heute die Grundlage für die Popularität des Stoizismus geworden ist. Die Stoiker waren Monisten ; Wenn Dualisten wie Platon und Descartes glauben, dass es im Wesentlichen zwei Dinge gibt (Materie und Unberührbarkeit zum Beispiel), dann glauben Monisten, dass es im Wesentlichen eine Sache gibt. Nicht nur eine Kategorie von Dingen (epikureische Atomisten glauben zum Beispiel, dass es nur eine Art von Dingen gibt: Atome), sondern tatsächlich gibt es nur eine einzige Sache. Die Stoiker argumentierten, dass das Universum ein enormes integrales Objekt ist. Seine verschiedenen Teile weisen unterschiedliche Eigenschaften auf.aber sind eins. So wie gepunktete Stoffe hier Blau und dort Weiß zeigen können, aber dasselbe bleiben, so zeigt der Teil des Universums, in dem sich Ihre Hand befindet, Elastizität, Wärme und Opazität und der Teil, der Luft ist zeigt Unmerklichkeit und Transparenz, aber sie sind ein und dasselbe. Und wenn Sie Ihre Hand zu bewegen scheinen, gibt es tatsächlich keine Bewegung, sondern nur der Teil des Universums, der zuvor Transparenz und Unmerklichkeit der Luft zeigte, zeigt jetzt Elastizität und Opazität der Hand und umgekehrt. Stellen Sie sich die Pixel des Bildschirms vor: Was wie sich bewegende Objekte aussieht, ändert tatsächlich die Farben nacheinander (d. H. Das Ändern der Eigenschaft) Teile des Bildschirms, die die Illusion von Bewegung erzeugen, während sich in Wirklichkeit nur die Oberfläche des Objekts ändert. (Der Stoizismus löst also die hier diskutierten Aporien der Zeno-Bewegung). Somit ähnelt das stoische lebende Universum in gewisser Weise der Haut eines Mimik-Oktopusfähig, als Myriaden verschiedener Dinge zu erscheinen, während sie gleich bleiben. Und neben dem Blau und Weiß und der Opazität und der Wärme gehören zu den anderen Attributen, die das Universum an einigen Orten mehr als an anderen manifestiert, das, was wir in modernen Begriffen Bewusstsein, Selbstbewusstsein und Vernunft nennen - das heißt, eine Person ist ein Punkt der Vernunft der Hintergrund einer weniger intelligenten Substanz, wie ein weißer Fleck auf einem blauen Hintergrund. Aber nach Ansicht der Stoiker besitzt das Ganze jede Eigenschaft, die dieser Teil besitzt. Obwohl Bewusstsein und Verstand an den Orten konzentriert sind, an denen Menschen leben, ist alles im Allgemeinen ein riesiges, rationales, rationales Ganzes. und wenn wir sterben, verschmelzen wir wieder mit diesem Ganzen. Es gibt also keine persönliche Unsterblichkeit, aber wir sind alle Teil von etwas Größerem - ewig, weise und unendlich.

Der Stoizismus wurde offenbar vom Buddhismus durch Kontakte mit Indien während der Kriege Alexanders des Großen beeinflusst und hat viel mit dem Buddhismus gemeinsam: Das gesamte Universum ist ein riesiges, lebendiges, göttliches Ganzes. Das Leben ist voller Leiden, aber dieses Leiden ist der Weg, um ein größeres Gut zu verstehen. Und es gibt universelle Gerechtigkeit in einem Ausmaß, das über das hinausgeht, was eine Person mit unserer begrenzten Sichtweise verstehen kann. Im Buddhismus ist dies Karma, und für die Stoiker ist es Vorsehung; das Konzept der Vorsehung, das das Christentum später entlehnt hat und das behauptet, dass alles, was auf der Welt schlecht erscheint, tatsächlich gut ist, aber in einem Sinne, den wir aufgrund unserer eingeschränkten Wahrnehmung nicht vollständig verstehen können. Wir sind wie eine Fingerspitze: Wir können nicht verstehen, warum wir gezwungen sind, mehrere Schläge auf einer harten, unnachgiebigen Oberfläche zu erleiden.weil wir nicht verstehen können, dass ein größerer Organismus einen Blog-Beitrag über Stoizismus veröffentlicht; aber wenn wir die Fähigkeit hätten zu verstehen, würden wir sehen, dass es sich im großen Maßstab lohnt. Mit der Aussage, dass das Universum perfekt ist, führt der Stoizismus die Muster an, die wir in der Natur sehen: Bäume haben Wurzeln, um Wasser zu trinken; Spechte, die Käfer fressen, haben Schnäbel der gewünschten Form; Waldtiere haben eine Waldverkleidung; Wüstentiere haben eine Wüstentarnung - alles läuft zu einem riesigen, praktischen Ganzen zusammen, das die Griechen (in Abwesenheit von Darwin, der eine Alternative anbieten würde) vereinbart haben, die Vernunft zu berücksichtigen - entweder im Schöpfer (Demiurge of Aristotle) ​​oder in der Quelle (Platons Gut) oder z Stoiker im Universum selbst.wir würden sehen, dass es sich im großen Maßstab lohnt. Mit der Aussage, dass das Universum perfekt ist, führt der Stoizismus die Muster an, die wir in der Natur sehen: Bäume haben Wurzeln, um Wasser zu trinken; Spechte, die Käfer fressen, haben Schnäbel der gewünschten Form; Waldtiere haben eine Waldverkleidung; Wüstentiere haben eine Wüstentarnung - alles läuft zu einem riesigen, praktischen Ganzen zusammen, das die Griechen (in Abwesenheit von Darwin, der eine Alternative anbieten würde) vereinbart haben, die Vernunft zu berücksichtigen - entweder im Schöpfer (Demiurge of Aristotle) ​​oder in der Quelle (Platons Gut) oder z Stoiker im Universum selbst.wir würden sehen, dass es sich im großen Maßstab lohnt. Mit der Aussage, dass das Universum perfekt ist, führt der Stoizismus die Muster an, die wir in der Natur sehen: Bäume haben Wurzeln, um Wasser zu trinken; Spechte, die Käfer fressen, haben Schnäbel der gewünschten Form; Waldtiere haben eine Waldverkleidung; Wüstentiere haben eine Wüstentarnung - alles läuft zu einem riesigen, praktischen Ganzen zusammen, das die Griechen (in Abwesenheit von Darwin, der eine Alternative anbieten würde) vereinbart haben, die Vernunft zu berücksichtigen - entweder im Schöpfer (Demiurge of Aristotle) ​​oder in der Quelle (Platons Gut) oder z Stoiker im Universum selbst.Waldtiere haben eine Waldverkleidung; Wüstentiere haben eine Wüstentarnung - alles läuft zu einem riesigen, praktischen Ganzen zusammen, das die Griechen (in Abwesenheit von Darwin, der eine Alternative anbieten würde) vereinbart haben, die Vernunft zu berücksichtigen - entweder im Schöpfer (Demiurge of Aristotle) ​​oder in der Quelle (Platons Gut) oder z Stoiker im Universum selbst.Waldtiere haben eine Waldverkleidung; Wüstentiere haben eine Wüstentarnung - alles läuft zu einem riesigen, praktischen Ganzen zusammen, das die Griechen (in Abwesenheit von Darwin, der eine Alternative anbieten würde) vereinbart haben, die Vernunft zu berücksichtigen - entweder im Schöpfer (Demiurge of Aristotle) ​​oder in der Quelle (Platons Gut) oder z Stoiker im Universum selbst.

Die Stoiker behaupteten auch (und nach ihnen einige christliche Denker), dass Selbstbestimmung nicht existiere. Am Ende werden wir alle trotz allem dahin gehen, wohin uns der Plan führen wird, und das einzige, worüber wir Macht haben, ist unser eigenes InneresReaktionen auf den Weg, den uns das Schicksal gegeben hat: Fluchen, beschweren, kämpfen, schütteln wir unsere Fäuste im Himmel oder erheben wir uns, akzeptieren, entspannen und schauen mit freudiger Ehrfurcht auf die Weite, zu der wir gehören? Das klassische stoische Bild (und danach gehe ich zu Ethik und technischen Treffpunkten über) ist, dass eine Person wie ein Hund aussieht, der an einen Karren gebunden ist. Der Wagen fährt irgendwohin und der Hund kann absolut nichts tun, um die Route zu ändern, auf der der Wagen fährt. Ein Hund hat nur in einem Punkt freien Willen: Er kann kämpfen, knurren, an einem Halsband ziehen, an einem Seil knabbern, seine Krallen im Boden vergraben, bis er zu bluten beginnt, und sich mit einem Kampf auswaschen, oder er kann dem Fahrer vertrauen.

Handlungsethik


Die meisten der erhaltenen stoischen Werke widmen sich nicht der Metaphysik, sondern einer praktischen Schlussfolgerung: Wie kann man angesichts all dessen lernen, zu akzeptieren? Wie kann man ein zufriedener Hund werden, der der Vorsehung genug vertraut, um zu folgen, wohin unsere Wege führen, ohne von Angst, Furcht und Widerstand unglücklich zu werden? Die Stoiker lehren daher Selbstbeherrschung und Distanzierung: Sie können schreckliche Dinge nicht verhindern, aber Sie können Ihre eigene innere Reaktion auf sie kontrollieren und daran arbeiten, sich davor zu schützen, von ihnen unterdrückt zu werden. Wenn Sie morgens aufwachen, stehen Sie vor schrecklichen Neuigkeiten. Stört es Sie den ganzen Tag und Sie verlieren Produktivität und Gleichgewicht, oder übernehmen Sie die Kontrolle über sich selbst und gehen weiter?

Viele der erhaltenen stoischen Schriften sind Aphorismen, kurze Passagen zum Nachdenken, die Ihnen helfen sollen, weniger durch schlechte Dinge belastet zu werden. Sie sind manchmal eher bildlich als begründet. Stellen Sie sich zum Beispiel vor, das Leben sei wie ein Gast bei einem Bankett. Um das Geschirr herum wird gereicht und die Leute werden von ihnen angezogen und nehmen, was ihnen angeboten wird. Einige Gerichte erreichen Sie und Sie nehmen sie; andere Gerichte erreichen Sie nie oder erreichen bereits leer. Aber Sie sind ein Gast, all dies gehörte nicht Ihnen. Es wurde als Geschenk angeboten. Sie haben also keinen Grund, sich zu ärgern, dass Sie nur einige der Gerichte probieren können. Es ist besser, die Gerichte zu genießen, die Sie erreichen, und sich daran zu erinnern, dass der Gastgeber, der sie angeboten hat, freundlich ist .

Hier ist der Stoizismus einem Buch der Selbsthilfe oder allgemeiner der philosophischen Therapie sehr ähnlich, die die klassischen Philosophien weitgehend zu geben versucht haben. Die Empfehlungen des Stoizismus, wie man Schmerzen widerstehen kann, sind elegant, wie in diesem Beispiel aus Reflections. Und Metaphysik manifestiert sich hauptsächlich als ein Weg, um Ratschläge zu rechtfertigen:
Xxv. Wie klein ist der Teil der riesigen und unendlichen Ewigkeit, der jedem von uns gegeben wird, und wie schnell kehrt er in die allgemeine Ewigkeit der Welt zurück; von der gemeinsamen Materie und auch von einer gemeinsamen Seele - was für ein kleiner Teil wird uns gegeben; und auf welchem ​​kleinen Stück Land (grob gesagt) solltest du kriechen. Wenn Sie sich diese Dinge richtig überlegt haben, stellen Sie sich nicht vor, dass irgendetwas anderes auf der Welt von Bedeutung und Bedeutung ist, außer nur das zu tun, was Ihre eigene Natur erfordert, und sich an das anzupassen, was die allgemeine Natur gibt.

Die Ontologie hilft hier bei der Therapie. Hast du die Wahl verloren? Wurdest du befördert? Hast du eine schlechte Bewertung? Diese Dinge sind klein und flüchtig in einem größeren Ganzen; Jeder Reichtum wird in der Unendlichkeit verschwinden, jeder Ruhm wird verblassen, nichts Wesentliches ist tatsächlich verloren gegangen. Hast du deinen Arm wegen Krankheit verloren? Sie gehörte also ursprünglich nicht dir, sie wurde dir von einem guten Universum verliehen, das das Recht hat, sie zurückzunehmen. Hast du deinen besten Freund verloren? Auch dies war ein kurzer Segen, den das Universum Ihnen verlieh. Lass dich nicht aufhängen, sondern schau dir die anderen Waren an, die dich noch umgeben. Die Vorteile sind real, die Katastrophen sind illusorisch, und wenn Sie es glauben können, dann - das Versprechen der Stoiker - wird es einfacher, loszulassen. Dieser Ansatz funktioniert manchmal. Wissenschaftliche Studien sagen, dass Schmerz emotional stärker ist, wenn wir wissen / glauben, dass er uns wirklich weh tut, d. H.Das Auslösen der gleichen Anzahl von Nerven ist frustrierender, wenn wir glauben, dass es einen Teil des Körpers dauerhaft verletzt, als wenn wir wissen, dass es sich um heißes Wachs oder einen elektrischen Schlag handelt und die Auswirkungen nicht lange anhalten. Wenn Sie sich also wirklich davon überzeugen können, dass nichts wirklich Wichtiges zerstört wurde, wenn etwas Ihren Ruhm oder Ihr Vermögen beeinflusst, dann tut es weniger weh. Und Millionen von Menschen haben seit Jahrtausenden Trost im Stoizismus im unruhigen Meer des Lebens gefunden.dann tut es weniger weh. Und Millionen von Menschen haben seit Jahrtausenden Trost im Stoizismus im unruhigen Meer des Lebens gefunden.dann tut es weniger weh. Und Millionen von Menschen haben seit Jahrtausenden Trost im Stoizismus im unruhigen Meer des Lebens gefunden.

Ethik für die Reichen und Mächtigen


Hier möchte ich den Leser daran erinnern, dass ich persönlich Stoizismus liebe . Er ist schön. Er ist toll. Als ich zu ihm zurückkehre, stelle ich fest, dass er mich immer zum Nachdenken über meine Ideen bringt, mich dazu ermutigt, hohe Standards einzuhalten, und mir neue Ideen zum Nachdenken gibt. Seine Haupttexte - Epictetus, Marcus Aurelius, Seneca - das unterrichte ich gerne, lese ich gerne noch einmal, ich rezensiere immer wieder gerne. Ich werde weiterhin den stoischen Ansatz an allen Tagen meines Lebens preisen, lehren, schreiben, lesen und anwenden.
Aber…

Die derzeitige Popularität des Stoizismus in der technologischen Gemeinschaft sowie an der Wall Street - ein weiterer Ort, an dem kürzlich Stoiker gelesen wurden und nach dem etwas benannt ist - ähnelt auffallend der Popularität des Stoizismus in der mächtigen Elite des antiken Rom. Im hellenistischen Griechenland war der Stoizismus neben Platonismus, Skepsis, Pythagoräismus, Zynismus, Aristotelismus, Hedonismus usw. eine von mehreren populären philosophischen Schulen. Und wie alle diese alten Schulen war der Stoizismus auf Eudaimonium ausgerichtet, das heißt für das Glück oder ein erfolgreiches Leben, für die Überzeugung, dass das Ziel des philosophischen Wissens nicht so sehr darin bestand, alles zu verstehen oder Macht durch Wissen zu erlangen, sondern persönliches Glück zu erlangen - normalerweise aufgrund des inneren Friedens und der Umzäunung der Seele aus Muscheln und Pfeilen des ungezügelten Schicksals (weitere Einzelheiten siehe mein Aufsatz über Eudaimonie ). Der Stoizismus war eine von mehreren Methoden, die darauf abzielten. Daher kombinierte er wie alle alten Schulen in einer Funktion ein Selbsthilfebuch und ein elementares naturwissenschaftliches Lehrbuch.

Aber in Rom stieg die Popularität des Stoizismus im Vergleich zu allen anderen Systemen schnell an, da dies die einzige griechische Ethik war, die für wohlhabende und einflussreiche Menschen gut geeignet war. Andere Schulen wie Platonismus, Zynismus und Epikurismus warnten die Anhänger, dass die Beteiligung an der Politik und das Streben nach Reichtum, Macht oder Ehrfurcht nur zu Stress und Gefahr führen und mit dem Glück unvereinbar sind. Epikur sagte, dass ein glückliches Leben erreicht werden kann, indem man die politische städtische Welt verlässt, so dass man in einem abgelegenen Garten sitzt, einfaches Essen isst und mit guten Freunden plaudert. Der Zynismus befürwortete einen radikaleren Ansatz - auf persönliches Eigentum zu verzichten und wie ein streunender Hund zu leben, der auf einer Straße krabbelt, die keine Angst hat, ausgeraubt zu werden oder den Status zu verlieren, weil er nichts zu verlieren hat.Die Pythagoräer und viele andere Sekten lebten in isolierten Gemeinschaften, die sich nicht von den Mönchsorden unterschieden, und hielten sich an strenge Diäten, asketische Kleidungsstandards und sogar Schweigegelübde. Platon bemerkte auch, dass die philosophischen Herrscher der Republik aufgrund des durch die Notwendigkeit der Herrschaft verursachten Stress unglücklich sind, und einige alte Persönlichkeiten verwiesen sogar auf den Stress der Regierung, um zu erklären, dass die Götter nicht auf menschliche Gebete hören und sie beantworten können, sonst würden die Götter für immer verfolgt und unglücklich sein .dass die Götter nicht auf menschliche Gebete hören und sie beantworten können, sonst werden die Götter für immer verfolgt und unglücklich sein.dass die Götter nicht auf menschliche Gebete hören und sie beantworten können, sonst werden die Götter für immer verfolgt und unglücklich sein.

Der Stoizismus hingegen betonte die Idee, dass jeder Teil eines großen idealen Ganzen ist und daher jeder verpflichtet ist, die vom Schicksal bestimmte Rolle zu erfüllen. In der Natur muss der Specht picken, der Hirsch muss grasen, die Biene muss bestäuben und der Wolf muss jagen und töten. Wir als Menschen sind auch verpflichtet, unsere Rollen zu erfüllen, seien es Diener, Kaufleute, Sklaven oder Herrscher. Einige stoische Autoren selbst waren Sklaven, wie Epictetus, der Autor des ausgezeichneten stoischen Handbuchs Enkhiridion, und viele stoische Werke, die sich mit Methoden zur Stärkung des inneren Selbst gegen Übel wie körperliche Schmerzen, Krankheit, Verlust von Freunden, Schande und Exil befassten. Aber andere stoische Philosophen waren große Staatsoberhäupter, darunter prominente Staatsmänner wie Cicero und Seneca sowie Kaiser Marcus Aurelius.

Der Stoizismus hat in der römischen Elite Wurzeln geschlagen, weil es die einzige Art der philosophischen Erziehung war, die sie nicht dazu aufrief, auf Reichtum oder Macht zu verzichten. Politik ist stressig, aber anstatt sie aufzugeben, um wie ein Mönch oder ein Hund zu leben, sagt der Stoizismus, dass Sie weiterhin hart arbeiten sollten, um einen internen Weg zu finden, auf dem Sie nicht leiden werden, wenn Sie scheitern, wenn Sie die Wahl verlieren, stoßen Sie auf Kritik. auf Hindernisse stoßen, Schicksalsschläge erleben. Stoizismus allein empfahl innere Ablösung statt Rückzug. Für römische Patrizierpersönlichkeiten mit langen Familientraditionen politischer Führung war es zunächst unmöglich, bürgerlichen Aktivismus zu vermeiden (insbesondere angesichts der Tatsache, dass die Anbetung der Vorfahren in Rom dies impliziertedass die Anerkennung in der Politik auch eine religiöse Pflicht war, von der Ihr ganzes Leben nach dem Tod abhing!). Der Stoizismus gab einem Staatsmann schließlich eine philosophische Ethik; Deshalb spricht Cicero - ein Skeptiker, der von vielen philosophischen Trends mitgerissen wurde - in seinen Dialogen häufiger zu ihm als zu jeder anderen Bewegung (dies scheint nicht viel Anerkennung zu sein, aber es ist hoch,sehr hohe Messlatte für Cicero . Und Cicero ist eine sehr ernste Figur .

Wenn ich also die Fragen beantworte, die Nellie mir für ihren Artikel gestellt hat, sehe ich sowohl die gute als auch die schlechte Seite, wenn ich die Sucht nach Stoizismus unter den derzeit aufstrebenden Reichen sehe. Die gute Seite ist, dass der Stoizismus, der viel mit dem Buddhismus gemeinsam hat, sagt, dass die einzig wahren Werte innere Werte sind: Würde, Selbstbeherrschung, Mut, Barmherzigkeit - und dass alles, was existiert, Teil eines guten, göttlichen und heiligen Ganzen ist - einer Position, Dies kann Selbstsucht und Intoleranz entgegenwirken, Selbstdisziplin bewahren und uns daran erinnern, jeden Fremden so zu lieben und zu schätzen, wie wir unsere Familien und uns selbst lieben. Aber auf der negativen Seite ist die provokative Aussage des Stoizismus, dass alles im Universum bereits einwandfrei ist und dass das, was in den Tiefen schlecht oder unfair erscheint, gut ist (Aussage,welches Christentum aus dem Stoizismus entlehnt wurde) kann verwendet werden, um die Idee zu rechtfertigen, dass die Reichen und Einflussreichendazu bestimmt, reich und einflussreich zu sein, dass die Armen und Unterdrückten dazu bestimmt sind, arm und unterdrückt zu sein, und dass selbst die schlimmsten Taten in einem unverständlichen und dauerhaften Sinne tatsächlich gut sind. Solche Aussagen können verwendet werden, um Selbstzufriedenheit, soziale Schwielen und sogar ausbeuterisches oder destruktives Verhalten zu rechtfertigen.

Nachdem ein wohlhabender Mann, der vom Stoizismus inspiriert ist, es im besten Sinne akzeptiert hat, sucht er nach einer Philosophie, die dem Geist hilft, der Gier und dem kapitalistischen Rattenrennen zu widerstehen und eine klügere Haltung und inneres Glück zu geben. im schlimmsten Sinne kann es als Mittel dienen, um die Erhaltung des eigenen Reichtums und der eigenen Macht zu rechtfertigen und nicht zu versuchen, anderen zu helfen. In diesem Sinne erinnert er michVermögenstherapeuten , die superreichen Menschen helfen, ihre Schuld loszuwerden, weil sie 2.000 Dollar für Bettzeug oder Millionen Dollar für eine Megayacht ausgegeben haben. Wohlstand wird von echten emotionalen Erfahrungen begleitet, aber da die Gesellschaft immer mehr radikale Transformationen fordert, um die Vermögenslücke zu schließen und den Einfluss von 1% zu verringern, kann der Aufbau einer Beziehung zur Unterstützung des Status quo auch dazu beitragen, Druck abzubauen. zielte darauf ab, das Unglück der Gesellschaft zu beseitigen.

Seneca, die Autorin, die ich unendlich liebe, schrieb erstaunliche Aphorismen über Selbstlosigkeit und Tugend, die zwei Jahrtausende lang als Grundlage für moralische und politische Bildung dienten. Seine Argumente sind so stark, dass Petrarch, der die Verdienste der alten Römer und der alten Griechen in verschiedenen Bereichen verglich (Homer und Virgil in der Poesie, Demosthenes und Cicero in der Rhetorik, Thukydides und Livius in der Geschichte usw.), zu dem Schluss kam, dass Seneca allein vollständig ist die Überlegenheit der Lateinamerikaner gegenüber den Griechen in ethischen Fragen. Seneca riskierte auch sein Leben, als er versuchte, die Tyrannei von Nero einzudämmen, und starb schließlich dafür. Aber mit allen gewichtigen Ratschlägen von Seneca über das globale Bild und die Sinnlosigkeit des Reichtums war er auch ein Sklavenhalter, der, nachdem er erfahren hatte, dass seine männlichen Sklaven seine weiblichen Sklaven sexuell gefoltert hatten, ein Bordell auf seinem Anwesen errichtete.männliche Sklaven für das Recht zu belasten, seine weiblichen Sklaven zu foltern, ist nicht genau das Verhalten, das wir präsentieren, wenn Seneca sagt, dass Geld bedeutungslos ist und dass alle Lebewesen heilig sind. Aber Stoizismus ermutigt uns, unseren kritischen Blick nach innen zu richten und uns zu verbessern, anstatt ihn nach außen zu drehen und unsere Welt zu verbessern. Er gab Seneca jeden Tag Mut und Entschlossenheit, die Bedrohung durch Neros tödliche Launen zu überwinden, um seine Pflicht gegenüber der politischen Elite der Römer zu erfüllen, aber er ließ ihn nicht an seiner Weltordnung zweifeln.Er gab Seneca jeden Tag Mut und Entschlossenheit, die Bedrohung durch Neros tödliche Launen zu überwinden, um seine Pflicht gegenüber der politischen Elite der Römer zu erfüllen, aber er ließ ihn nicht an seiner Weltordnung zweifeln.Er gab Seneca jeden Tag Mut und Entschlossenheit, die Bedrohung durch Neros tödliche Launen zu überwinden, um seine Pflicht gegenüber der politischen Elite der Römer zu erfüllen, aber er ließ ihn nicht an seiner Weltordnung zweifeln.

Stoizismus ist ein intellektuell reiches und sich entwickelndes System sowie eine ausgezeichnete Therapie gegen Traurigkeit, die sich auf Misserfolge konzentriert, im Wettlauf um Ruhm und Reichtum ertrinkt und Rattenrennen schillert. Er erinnert uns daran, dass wir uns von der Welt des Lobes, der Verurteilung, des Status, der Grausamkeiten, die von Menschen auf Twitter geäußert werden, und von der Rivalität entfernen müssen, wer am meisten verkauft oder die meisten Ansichten erhalten oder den größten Gewinn erzielt hat - von allem, was möglich ist - wirklich emotional destruktiv, wenn wir uns zu sehr mitreißen lassen. In all diesen Sinnen ist Stoizismus ein wunderbarer Fund für das Silicon Valley, für die Wall Street sowie für meine akademische Welt und meine Arbeit und für die damit verbundenen Belastungen und Ungerechtigkeiten. Es ist auch ein großartiger Fund für Kongressabgeordnete, Autoren, Journalisten, Schauspieler, Unternehmer - alle,deren Leben Stress und Misserfolge enthält, sowie Momente, in denen wir Hilfe brauchen, um tief durchzuatmen und loszulassen. Aber Cicero war nicht Voltaire und schaute nicht auf das Böse und die Ungerechtigkeit, die ihn umgaben, und kam nicht zu dem Schluss, dass er seine Kraft einsetzen sollte, um eine grundlegend bessere Welt zu schaffen - er beschränkte sich nur auf das Überleben in der Welt, wie sie bereits ist, und auf die Erfüllung in ihr ihre Aufgaben. Stoizismus geht vorausKonzepte des Fortschritts der Menschheit seit mehr als einem Jahrtausend. Er lehrt uns nicht, wie wir die bedauernswerten Seiten der Welt verändern können; Er lehrt uns, wie wir uns an sie anpassen und sie akzeptieren können, was impliziert, dass sie im Prinzip nicht repariert werden können. Aber wir haben zwei Jahrtausende mehr Erfahrung als Seneca. Wir wissen, dass viele der Übel des Lebens nicht gelöst werden können, aber wir wissen auch, dass mit Hilfe menschlicher Teamarbeit, der wissenschaftlichen Methode und einer Portion Bacon und Voltaire einige von ihnen gelöst werden können.

Wenn ich höre, dass reiche, einflussreiche Menschen vom Stoizismus abhängig sind, finde ich es großartig, dass die Menschen von der Idee inspiriert sind, dass wir unser ganzes Leben als heilig betrachten und nach Bedeutungen suchen sollten, die über Reichtum und weltliche Macht hinausgehen. Ich denke, dies ist eine großartige Philosophie für jeden und natürlich für diejenigen, die Hilfe brauchen, um aus einer sehr stressigen, wettbewerbsintensiven Welt herauszukommen, über ein Gesamtbild von Menschlichkeit und Menschlichkeit nachzudenken und mehr auf sich selbst zu achten und andere zu lieben . Aber es macht mich auch etwas vorsichtig. Weil ich denke , es ist wichtig , ein wenig Voltaire in unseren Seneca hinzuzufügen und daran erinnern , dass die wertvolle Botschaft des Stoizismus besser kümmern sich um sich selbst ist im InnerenVielleicht - wenn wir es nicht mit anderen Ideen mischen - lassen Sie uns einen großen blinden Fleck in Bezug auf die Außenwelt und ob wir es ändern sollten. Ein Aktivist kann ein Stoiker sein - Aktivismus braucht definitiv einen Weg, um den Schmerz zu überwinden, wenn wir unsere Seele und Zeit darauf verwenden, jemandem zu helfen, ein neues Gesetz zu verabschieden oder uns etwas zu stellen und zu scheitern. In solchen Momenten ist Stoizismus ein unschätzbares Mittel gegen Verzweiflung und Burnout, aber an sich gibt er uns zunächst keinen Anstoß für Aktivismus und Widerstand. Wir müssen das woanders hinbringen.

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