Jeder, der aus irgendeinem Grund die „Kritik der reinen Vernunft“ von Immanuel Kant las oder zu lesen versuchte, bemerkte, dass dieses Werk kaum als leicht lesbar bezeichnet werden kann. Wenn man eine halbe Seite lang durch komplexe Sätze blättert, ist es nicht leicht, den Geist seines Systems zu erfassen und tatsächlich oft zu verstehen, worum es geht. Was bemerkenswert ist, Kant selbst hat die literarischen Mängel seiner Arbeit perfekt verstanden, aber in dem Bestreben, das Ergebnis langjähriger Überlegungen systematisch darzulegen, wie er schreibt: " ... Ich musste vieles weglassen oder verkürzen, was für die Vollständigkeit des Ganzen nicht wesentlich ist, obwohl es für einige wünschenswert sein könnte Leser . " Dieser Artikel ist ein Versuch, eine Analogie zu skizzieren, die mit den Prinzipien von Computersystemen verbunden ist und mir hilft, Kants Konzepte zu verbinden.Um die Motive für das Schreiben von Kritik zu verstehen, müssen Sie einen kurzen Exkurs in die Geschichte der philosophischen Diskussionen über die Möglichkeiten menschlichen Wissens machen. Die Frage, was Wahrheit ist und wie sehr der menschliche Geist behaupten kann, sie zu kennen, hat den besten menschlichen Geist seit der Antike erregt. Die ursprünglichen antiken Systeme führten zunächst eine wichtige Unterscheidung zwischen den Begriffen „Wahrheit“ und „Meinung“ ein und legten auch den Grundstein für einen solchen methodischen Ansatz wie die Analytik.Im Mittelalter wurde Aristoteles 'Analytik als Teil der Rechtfertigung schulischer theologischer Konzepte maßgeblich weiterentwickelt. Der Versuch, den menschlichen Verstand zu benutzen, um die Existenz Gottes zu beweisen, führte dazu, dass alles, was "unlogisch" war, "dogmatisch" wurde.Die Philosophie des New Age brachte eine Welle des Glaubens in den menschlichen Geist und es wurde wahr, dass es rational war, wenn es logisch ist, ist dies die Wahrheit. Aber nach dem Erfolg der Anwendung dieses Ansatzes in der Wissenschaft wurden erneut Versuche unternommen, übererkennbare Konzepte rational zu rechtfertigen: die Existenz Gottes, die Unsterblichkeit der Seele, der freie Wille. Das Problem konzeptioneller deduktiver Systeme, die ewige Wahrheiten auf der Grundlage von "Beweisen für die Vernunft" verkünden, unter Verwendung scheinbar unerschütterlicher Konzepte wie kausaler Beziehungen.Das berühmte "von X ist es leicht zu sehen, dass Y " ist sehr anfällig für die Substitution von X und Y, die für dieses Gesetz ungültig sind, darin. Es ist möglich, den Satz „Handlungskraft ist gleich Kraft der Opposition“ in der Praxis zu überprüfen, und die Aussage „Wenn es einen Grund für alle Konsequenzen gibt, muss es eine Grundursache geben“ existiert nicht mehr.Die experimentelle Überprüfung von Urteilen wurde zur Grundlage für einen anderen Trend des philosophischen Denkens - den Empirismus. Die Absolutisierung der Erfahrung und die Verringerung der Rolle universeller Theorien und Konzepte führten zu Zweifeln an der Induktion als Ansatz zur Konstruktion von Gesetzen. Am deutlichsten über das Problem der Korrelation individueller Erfahrungen mit universellen Gesetzen, sagte der britische Philosoph David Hume. Tatsächlich bedeutet die Gewohnheit, Phänomen A mit Phänomen B zu assoziieren (Objekte fallen herunter , Schwäne sind nur weiß ), nicht, dass es „ notwendig “ istist der einzige Weg „und“ vseobschno alle Schwäne und Dinge. " ,sagte Kant , dass eine solche Kritik der Kausalität ihn aus dogmatischen Schlummer und gezwungen zu sprechen in der Verteidigung der kognitiven Fähigkeiten der Menschheit, in der Fähigkeit , Wissen zu erzeugen , erweckt das sein wird notwendig und universal .Für Um den Weg zu verstehen, den Kant in seiner Arbeit gegangen ist, schlage ich vor, eine Analogie einzuführen und ein Computersystem ( BC ) zu betrachten, das Signale aus der Außenwelt ( VM ) unter Verwendung eines Datenempfängers ( PD ) zur Verarbeitung im Block aufzeichnet Datenverarbeitung ( AML ) und Eingabe in die Knowledge Base ( KB ).
In Bezug auf die kritische Philosophie ist dies jeweils:- Computersystem - der menschliche Denkapparat
- Der Datenempfänger ist der Sinnesapparat, unsere fünf Sinne
- Datenverarbeitungseinheit - Mind
- Wissensdatenbank - angesammeltes Wissen
- Die Außenwelt ist die Welt der Dinge an sich
Wir werden unsere Interaktion mit der Außenwelt präsentieren, einen einzelnen Erkenntnisakt in Form einer bestimmten Datentransaktion und deren Verarbeitung in unserem Computersystem. Die allgemeine Aufgabe bei diesem Ansatz besteht darin, zu erklären, wie es möglich ist, unsere Wissensbasis mit wahren Urteilen zu füllen, und jetzt wird es die Wahrheit, die für jede solche Transaktion gilt.Nach Kant beginnt das Füllen der Wissensbasis während der Interaktion mit der Außenwelt und folgt ihr, aber nicht nur die VM ist die Quelle dieses Wissens, die Merkmale unserer Streitkräfte wirken sich auch auf den Inhalt der Wissensbasis aus .Die Idee ist recht einfach, obwohl Computersysteme unterschiedlich sind. Wenn Sie die Prinzipien auswählen, die für die Erstellung aller VS gelten, können Sie diese als Invariante für jede mögliche Transaktion verwenden.Was ist in unserem System so universell und notwendig ?Mal sehen, wie Sie die Komponenten unseres Computersystems organisieren können.Unser Datenempfänger ist ein Block (kein richtiger ADC, aber eine solche Analogie wird in unserer Schaltung zum Tragen kommen), der die verarbeiteten Informationen in einer Art verständlicher Form liefert:
Wir wissen nichts über einen bestimmten Satz von Signalbits, aber wir wissen sicher, dass sie irgendwie „positioniert“ sind und als zeitlich veränderte Datensätze fungieren. Interpretationsschemata für solche Daten (Bittiefe, Verarbeitungsfrequenz) können unterschiedlich sein, aber am Ende sollten wir die Eigenschaften dieser Informationen erhalten - die Anzahl der Bits in einer bestimmten Gruppe, ihr Vorhandensein im Allgemeinen, Muster bei aufeinanderfolgenden Sendungen usw.Die Umwandlung dieses Streaming-Datensatzes in ein vollständiges Bild ist die Grundlage für unsere Hauptaufgabe, unsere Wissensbasis zu füllen oder zu aktualisieren. Da ein einfacher Thread kein ganzheitliches Bild liefert, sollten wir irgendwann damit beginnen, den aktuellen Satz mit einer Reihe vorheriger zu verknüpfen.Diese grundlegende Fähigkeit unseres Systems wird durch die Fähigkeit der Datenverarbeitungseinheit sichergestellt, den Zustand des Systems in einer sehr groben Darstellung zu speichern und eine so einfache algorithmische Operation durchzuführen:if (previousContext.hasDependency(current)) {
updatePreviousContext();
}
In Kants Terminologie wird diese grundlegende Fähigkeit, den Bewusstseinszustand in Bezug auf sensorische Daten aufrechtzuerhalten, als Einheit der Wahrnehmung (bewusste Wahrnehmung) bezeichnet und ist die Grundlage für alle nachfolgenden rationalen Urteile.Ohne diese Erhaltung von „Ich denke“ in jedem Wahrnehmungsakt ist die Synthese von Wissen selbst unmöglich, sie ist die Grundlage für jede mögliche Transaktion mit der Außenwelt.Die Umwandlung von Empfindungen (Daten) in Konzepte (Datentypen) und letztendlich in Grundlagen (Softwarekonstrukte) ist die Kette, die auf der transzendentalen Einheit der Wahrnehmung basiert .Es ist wichtig zu verstehen, dass dieses Prinzip der Bindung nicht isoliert von Transaktionen, von der Interaktion mit der Außenwelt angewendet werden kann. aus möglicher erfahrung.Was die Grundlage der Erkenntnis der Welt der Phänomene ist, kann nicht frei auf übererfahrene Konzepte (Gott, Freiheit, Seele) angewendet werden.Für den Verstand ist es jedoch sehr schwierig, diesen „Bewusstseinsflug“ einzuschränken, und eine Person überschreitet oft sehr einfach die Grenze ihrer „Rechenfähigkeiten“ und beginnt, Konzepte ohne Bezugnahme auf den Datenempfänger zu „programmieren“, basierend auf den akkumulierten Datenverarbeitungskonzepten ( Kategorien von Kant).Solche Urteile, die entstehen, ohne von Kant an die Außenwelt gebunden zu sein, werden a priori genannt , und die Frage ist, ob es möglich ist, vorhandene Aufzeichnungen in der KB nicht nur analytisch zu interpretieren, basierend auf dem Gesetz des Widerspruchs, sondern zu erweitern (zu synthetisieren)) Der Inhalt unserer Wissensdatenbank ohne Verwendung von Daten aus der Außenwelt ist für ihn der Schlüssel - wie sind synthetische Urteile von vornherein möglich?Kant sagt, da wir wissen, dass die Prinzipien des Datenempfängers funktionieren und sie immer für jede Transaktion angewendet werden, werden sie für jede nachfolgende Transaktion fair sein.Wenn wir wissen, dass der Datenempfänger räumliche (Bitpositionen im Gitter) und zeitliche (Bitänderungen in jeder Zelle) Eigenschaften aufweist, können wir Gesetze erstellen, die auf dieser Eigenschaft dieser Daten basieren.Kant glaubte an die Wahrheit der Mathematik und ihre geometrischen räumlichen Konstruktionen, die abstrakten Raum und abstrakte Konstruktionsverfahren verwenden (eine Linie muss gezogen werden, um intuitiv als dimensionslose unendliche Einheit verstanden zu werden). Solche a priori Konstruktionen sind seiner Meinung nach gerade deshalb wahr, weil sie nicht mehr als die „Basis jeder möglichen Transaktion“ mit der Welt verwenden.Selbst wenn wir nicht wissen, "wie es wirklich ist", die Einschränkungen des Datenempfängers, wird unsere Sinnlichkeit jedes Mal für uns funktionieren, und dies ist die gemeinsame Sache zwischen uns und der Außenwelt, deren Eigenschaften es ermöglichen, solche gewünschten synthetischen a priori Urteile zu erstellen , universell und notwendig .Wenn für die reine Mathematik die Eigenschaften des Datenempfängers ausreichend sind (der Raum für die Konstruktion der Geometrie und die Zeit für die Berechnung in der Arithmetik), dann benötigt die Naturwissenschaft bereits algorithmische Unterstützung, zumindest einen Kausalzusammenhang als Grundlage für die Konstruktion von Urteilen wie die Gesetze zur Energieerhaltung. Ausgehend von der gleichen Notwendigkeit, die Einheit der Wahrnehmung für jeden Erkenntnisakt zu nutzen, verwendet Kant einen kategorialen Apparat (Quantität, Qualität, Kausalität, Möglichkeit), um die Möglichkeit der Naturwissenschaften zu erklären.Dieser Kausalzusammenhang ist möglicherweise kein objektiver Sachverhalt in der Welt (wer weiß, ob das Signal unterbrochen wurde, ob alles vom Datenempfänger verarbeitet wurde), sondern die subjektive Eigenschaft unseres Algorithmusblocks, ohne die das Verfahren zur Erstellung von Wissen unmöglich ist.Probleme mit der Verwendung von a priori Formen der Sinnlichkeit (Raum und Zeit) und a priori Formen der Vernunft (Kategorien von Quantität, Qualität, Haltung und Modalität) beginnen dort, wo sie isoliert von einer möglichen Transaktion ( mögliche Erfahrung ) mit der Außenwelt verwendet werden.Zum Beispiel hat unser „interner Programmierer“ den brennenden Wunsch, auf der Grundlage von „Logik“ und „Gefühlen“ seine interne Struktur zu erforschen, wie er sein Computersystem organisiert.Da uns unser „Ereignisverarbeitungszyklus“ erstens als einzeln und zweitens als absolut real erscheint, versuchen wir, der Sonne und anderen Entitäten dieselbe Struktur zuzuweisen. Darüber hinaus sind wir nicht auf die Zeit der Computersitzung (während der Sonne) beschränktwurden nicht ausgesteckt) und wir glauben, dass unser Flugzeug auch über die Grenzen möglicher Erfahrungen (die mit dem Tod des Systems enden) hinaus bestehen kann. Leider gehen solche Paralogismen des Geistes im Kontext von Urteilen über die Unsterblichkeit und Wesentlichkeit der Seele über den Rahmen einer „möglichen Transaktion“ und einer möglichen Erfahrung hinaus. Unser Computersystem ist die Basis für die Transaktionsverarbeitung und nichts weiter, es ist laut Kant so unerkennbar wie die Außenwelt (tatsächlich kennt das „Programm“ die Details seiner Laufzeitumgebung nicht, in der Cloud, verteilt oder irgendwie).Was die Außenwelt betrifft, wenn wir anfangen, in Bezug auf ein unendliches „Band“ von AP oder unendliche Rechenfähigkeiten von AML zu denkenWir können ebenso logische Urteile ( Antinomien ) erhalten, zum Beispiel:- "Die Welt ist endlich, die Welt ist unendlich" (theoretisch kann die PD eine beliebige Bittiefe haben)
- "Die Welt ist vorhersehbar, die Welt ist zufällig" (wir können das einfach nicht berechnen, oder es gibt Grundfreiheit)
- "Es gibt eine Grundursache für alles, es gibt keine solche Grundursache" (etwas, das ebenso rechenintensiv ist und die Einschränkungen unserer PD umgeht ).
Nach Kant dient die Idee solcher absoluten Konzepte (in Größe, Dauer oder „Macht“) an sich nicht als Datenquelle, sondern ermöglicht es Ihnen lediglich, sich in Richtung einer Erweiterung des vorhandenen Wissens zu bewegen.Zusammenfassend kann man sagen, dass eine solch kritische Untersuchung der Fähigkeiten des "Computersystems" einer Person Kant die Grundlage gab, das bereits gesammelte mathematische und naturwissenschaftliche Wissen zu schützen und vor der Verwendung von Vernunft in superexperimentellen Fällen zu warnen.