Get best of the week

جاذبية الرواقي للأغنياء والمؤثرين

أدا بالمر مؤرخ وروائي وملحن وأستاذ التاريخ بجامعة شيكاغو. تدرس هيريثوكس ، والبدعة ، والتفكير الحر ، والرقابة ، ومراقبة المعلومات ، وإحياء الفكر الكلاسيكي بعد العصور الوسطى وتأثيره على العلم والدين والإلحاد ، بالإضافة إلى تاريخ كتابة الكتب وطباعتها.


تمت مقابلتني مؤخرًا لمقالة في التايمز ( ترجمة روسية ) حول لماذا أصبحت فلسفة الرواقية شائعة جدًا في مكان الاستراحة التكنولوجي في وادي السيليكون. فقط جزء صغير من أفكاري دخل في المقالة ، لكن سؤال نيللي باولز كان مثيرا للغاية ، لذلك أردت أن أقول المزيد.

بادئ ذي بدء ، مثل أي فلسفة قديمة ، تحتوي الرواقية على الفيزياء والميتافيزيقيا - كيف يتخيل هيكل الكون - والأخلاق بشكل منفصل - كيف يوصي بالعيش وتقييم الأعمال الصالحة والشر. تستند الأخلاق على الفيزياء والميتافيزيقيا ، ولكن يمكن فصلها عنها ، وأصبحت الأخلاق أكثر شعبية من الميتافيزيقيا. يفسر هذا إلى حد كبير سبب تكريس النصوص الرواقية التي نزلت إلينا من العصور القديمة إلى الأخلاق. كان كتاب المخطوطات مهتمين بها أكثر من غيرهم. وهذا هو السبب في أن المفكرين من سيسيرو إلى بترارك وحتى يومنا هذا يمجدون المبادئ الأخلاقية والأخلاقية للرواقية ، بينما يتبعون اتجاهات كونية و ميتافيزيقية مختلفة تمامًا. (للتعارف الجاد مع علم الوجود والميتافيزيقا الرواقي ، تحتاج إلى سبينوزا). شغف الرواقية اليوم ،مثل جميع هوايات الرواقية السابقة (باستثناء سبينوزا) ، فإن الأمر يتعلق بالجوانب الأخلاقية.

أماكن التفكير: الميتافيزيقا الرواقية والأنطولوجيا


الأنطولوجيا الرواقية والميتافيزيقية رائعة بما يكفي لإعطائهم فقرتين قبل الانتقال إلى الأخلاق ، حتى لو أصبحت الأخلاق اليوم أساسًا لشعبية الرواقية. كان الرواقيون أحاديين . إذا كان الثنائيون مثل أفلاطون وديكارت يعتقدون أن هناك شيئين جوهريًا (المادة وغير المادية ، على سبيل المثال) ، عندئذ يعتقد الأحاديون أن هناك شيئًا أساسيًا. ليست فئة واحدة فقط من الأشياء (على سبيل المثال ، يعتقد علماء الذرات الأبيقورية أن هناك نوعًا واحدًا من الأشياء: الذرات) ، ولكن في الواقع هناك شيء واحد فقط. جادل الرواقيون بأن الكون هو كائن لا يتجزأ كبير. أجزائه المختلفة تعرض خصائص مختلفة .لكنهم واحد. تمامًا كما يمكن أن يُظهر قماش منقطة اللون الأزرق هنا ، والبياض هناك ، لكنه يبقى نفس الشيء ، لذا فإن الجزء من الكون الذي تُظهر فيه يدك يُظهر المرونة والدفء والعتامة والجزء الذي هو الهواء يظهر عدم وضوح وشفافية ، لكنهما نفس الشيء. وعندما يبدو أنك تحرك يدك ، في الواقع لا توجد حركة ، ولكن هذا الجزء من الكون الذي أظهر في السابق شفافية وحساسية للهواء ، يظهر الآن مرونة وعتامة اليد ، والعكس بالعكس. تخيل وحدات بكسل الشاشة: ما يشبه الكائنات المتحركة هو في الواقع تغيير الألوان واحدة تلو الأخرى (أي تغيير الخاصية) أجزاء من الشاشة ، مما يخلق وهم الحركة ، بينما في الواقع لا يوجد سوى تغيير في سطح الكائن. (لذا فإن الرواقية تحل حركة زينو التي نوقشت هنا ). وهكذا ، فإن الكون الرواقي في بعض النواحي يشبه جلد الأخطبوط المحاكيقادرة على الظهور كعدد لا يحصى من الأشياء المختلفة ، بينما تبقى كما هي. وإلى جانب الازرق والبياض والعتامة والدفء ، فإن الصفات الأخرى التي يظهرها الكون في بعض الأماكن أكثر من غيرها تشمل ما نسميه بالمصطلحات الحديثة الوعي والوعي الذاتي والعقل - أي أن الشخص هو نقطة العقل على خلفية مادة أقل ذكاءً ، مثل بقعة بيضاء على خلفية زرقاء. ولكن ، وفقًا للرواقيين ، فإن الكل يمتلك أي خاصية يمتلكها هذا الجزء ، لذلك ، على الرغم من أن الوعي والعقل يتركزان في تلك الأماكن التي يعيش فيها الناس ، فإن كل شيء بشكل عام هو كل شيء ضخم وعقلاني وعقلاني ؛ وعندما نموت ، نندمج مرة أخرى في هذا كله. وبالتالي ، لا يوجد خلود شخصي ، لكننا جميعًا جزء من شيء أكبر - أبدي وحكيم ولا نهائي.

على ما يبدو ، تأثرت الرواقية بالبوذية من خلال الاتصالات مع الهند خلال حروب الإسكندر الأكبر ، ولديها الكثير من القواسم المشتركة مع البوذية: الكون كله هو واحد ضخم ، كامل ، إلهي. الحياة مليئة بالمعاناة ، لكن هذه المعاناة هي الطريق لفهم خير أكبر. وهناك عدالة عالمية على نطاق يتجاوز ما يمكن أن يفهمه شخص ما من وجهة نظرنا المحدودة. في البوذية ، هذه هي الكارما ، وبالنسبة للرواقيين ، فهي بروفيدنس. مفهوم العناية الإلهية نفسه ، الذي اقترضته المسيحية لاحقًا ، والذي يدعي أن كل شيء يبدو سيئًا في العالم جيد في الواقع ، ولكن بمعنى لا يمكننا فهمه بالكامل بسبب إدراكنا المحدود. نحن مثل طرف الإصبع: لا يمكننا أن نفهم لماذا نضطر إلى المعاناة من ضربات متعددة على سطح صلب لا ينضب ،لأننا لا نملك القدرة على فهم أن كائنًا أكبر ينشر مشاركة مدونة حول الرواقية ؛ ولكن إذا كان لدينا القدرة على الفهم ، فإننا سنرى أن الأمر يستحق ذلك على نطاق واسع. عندما نقول أن الكون مثالي ، فإن الرواقية تقود الأنماط التي نراها في الطبيعة: الأشجار لها جذور لشرب الماء. نقار الخشب التي تأكل الخنافس لديها مناقير من الشكل المطلوب ؛ حيوانات الغابة لديها تمويه الغابات ؛ الحيوانات الصحراوية لديها تمويه صحراوي - كل شيء يتقارب إلى كل واحد ضخم وعملي ، والذي (في غياب داروين ، الذي سيقدم بديلاً) ، وافق اليونانيون على التفكير في السبب - إما في الخالق (Demiurge of Aristotle) ​​، أو في المصدر (Plato's Good) ، أو ، من أجل الرواقيون في الكون نفسه.سنرى أن الأمر يستحق ذلك على نطاق واسع. عندما نقول أن الكون مثالي ، فإن الرواقية تقود الأنماط التي نراها في الطبيعة: الأشجار لها جذور لشرب الماء. نقار الخشب التي تأكل الخنافس لديها مناقير من الشكل المطلوب ؛ حيوانات الغابة لديها تمويه الغابات ؛ الحيوانات الصحراوية لديها تمويه صحراوي - كل شيء يتقارب إلى كل واحد ضخم وعملي ، والذي (في غياب داروين ، الذي سيقدم بديلاً) ، وافق اليونانيون على التفكير في السبب - إما في الخالق (Demiurge of Aristotle) ​​، أو في المصدر (Plato's Good) ، أو ، من أجل الرواقيون في الكون نفسه.سنرى أن الأمر يستحق ذلك على نطاق واسع. عندما نقول أن الكون مثالي ، فإن الرواقية تقود الأنماط التي نراها في الطبيعة: الأشجار لها جذور لشرب الماء. نقار الخشب التي تأكل الخنافس لديها مناقير من الشكل المطلوب ؛ حيوانات الغابة لديها تمويه الغابات ؛ الحيوانات الصحراوية لديها تمويه صحراوي - كل شيء يتقارب إلى كل واحد ضخم وعملي ، والذي (في غياب داروين ، الذي سيقدم بديلاً) ، وافق اليونانيون على التفكير في السبب - إما في الخالق (Demiurge of Aristotle) ​​، أو في المصدر (Plato's Good) ، أو ، من أجل الرواقيون في الكون نفسه.حيوانات الغابة لديها تمويه الغابات ؛ الحيوانات الصحراوية لديها تمويه صحراوي - كل شيء يتقارب إلى كل واحد ضخم وعملي ، والذي (في غياب داروين ، الذي سيقدم بديلاً) ، وافق اليونانيون على التفكير في السبب - إما في الخالق (Demiurge of Aristotle) ​​، أو في المصدر (Plato's Good) ، أو ، من أجل الرواقيون في الكون نفسه.حيوانات الغابة لديها تمويه الغابات ؛ الحيوانات الصحراوية لديها تمويه صحراوي - كل شيء يتقارب إلى كل واحد ضخم وعملي ، والذي (في غياب داروين ، الذي سيقدم بديلاً) ، وافق اليونانيون على التفكير في السبب - إما في الخالق (Demiurge of Aristotle) ​​، أو في المصدر (Plato's Good) ، أو ، من أجل الرواقيون في الكون نفسه.

ادعى الرواقيون أيضًا (وبعدهم بعض المفكرين المسيحيين) أن تقرير المصير لم يكن موجودًا. في النهاية ، جميعنا ، على الرغم من كل شيء ، سوف نذهب إلى حيث ستقودنا الخطة ، والشيء الوحيد الذي لدينا السلطة عليه هو داخليناردود الفعل على الطريق الذي قدمه لنا القدر: هل نلعن ، نشكو ، نقاتل ، نهز قبضاتنا في السماء ، أم نرتقي ، نقبل ، نسترخي وننظر بوقار سعيد إلى الاتساع الذي نحن جزء منه؟ الصورة الرواقية الكلاسيكية (وبعد ذلك سأنتقل إلى الأخلاقيات وجلسات Hangout الفنية) هي أن الشخص يبدو مثل كلب مرتبط بعربة. تذهب العربة إلى مكان ما ولا يمكن للكلب أن يفعل شيئًا على الإطلاق لتغيير المسار الذي تسير عليه العربة. الكلب لديه إرادة حرة فقط في شيء واحد: يمكنه أن يقاتل ، يذبل ، يسحب طوقًا ، يقضم حبلًا ، يدفن مخالبه في الأرض حتى يبدأ في النزيف ، ويغسل نفسه بقتال ، أو يمكنه أن يذهب ويثق بالسائق.

أخلاقيات العمل


معظم الأعمال الرواقية المتبقية ليست مخصصة للميتافيزيقيا ، ولكن إلى استنتاج عملي: بالنظر في كل هذا ، كيف تتعلم القبول؟ كيف تصبح كلبًا راضيًا يثق في العناية الإلهية بما يكفي لمتابعة حيث تقود مساراتنا ، دون أن تشعر بالتعاسة من القلق والخوف والمقاومة؟ لذلك يعلم الرواقيين ضبط النفس والانفصال: لا يمكنك منع الأشياء الرهيبة ، ولكن يمكنك التحكم في رد فعلك الداخلي تجاههم والعمل على حماية نفسك من القمع من قبلهم. عند الاستيقاظ في الصباح ، تواجهك أخبارًا رهيبة ؛ هل يزعجك طوال اليوم وتفقد الإنتاجية والتوازن ، أم أنك تتحكم في نفسك وتستمر؟

العديد من الكتابات الرواقية الباقية هي الأمثال ، وممرات قصيرة للتأمل ، مصممة لمساعدتك على أن تكون أقل عبئًا من الأشياء السيئة ؛ في بعض الأحيان تكون مجازية أكثر من التفكير. تخيل - على سبيل المثال - أن الحياة مثل أن تكون ضيفًا في مأدبة. حول الأطباق يتم تمريرها ويوجه الناس إليها ويأخذون ما يتم تقديمه لهم. بعض الأطباق تصل إليك ، وتأخذها ؛ أطباق أخرى لا تصل إليك أبدًا ، أو تصل فارغة بالفعل. ولكنك ضيف ، كل هذه لم تكن لك ، فقد تم تقديمها كهدايا ، لذلك ليس لديك سبب للغضب ، حيث يمكنك تذوق بعض الأطباق فقط - من الأفضل الاستمتاع بالأطباق التي تصل إليك وتذكر أن المضيف الذي قدمها لطيف .

هنا ، الرواقية تشبه إلى حد كبير كتاب المساعدة الذاتية ، أو بشكل أعم العلاج الفلسفي ، الذي سعت الفلسفات الكلاسيكية إلى حد كبير لتقديمه. توصيات الرواقية حول كيفية مقاومة الألم أنيقة ، كما في هذا المثال من تأملات. والميتافيزيقيا تتجلى بشكل أساسي كوسيلة لتبرير النصيحة:
الخامس والعشرون. ما مدى صغر هذا الجزء من الخلود الشاسع واللامتناهي الذي يعطى لكل منا ، ومدى سرعة عودته إلى الخلود العام للعالم ؛ من المادة المشتركة ، ومن الروح المشتركة أيضًا - ما يعطى لنا جزء صغير ؛ وعلى أي قطعة صغيرة من الأرض بأكملها (تقريبًا) يجب أن تزحف. بعد التفكير في هذه الأشياء بشكل صحيح لنفسك ، لا تتخيل أن أي شيء آخر في العالم مهم ومهم ، باستثناء القيام بما تتطلبه طبيعتك الخاصة فقط والتكيف مع ما تقدمه الطبيعة العامة.

علم الوجود يساعد العلاج هنا. هل خسرت الانتخابات؟ هل تم ترقيتك؟ حصلت على مراجعة سيئة؟ هذه الأشياء صغيرة وعابرة داخل كل أكبر. ستختفي كل الثروة إلى ما لا نهاية ، وستتلاشى كل الشهرة ، ولم يتم فقدان أي شيء جوهري. هل فقدت ذراعك بسبب المرض؟ لذلك لم تكن لك في الأصل ، لقد تم إقراضها لك من خلال عالم جيد ، والذي له الحق في إعادتها. هل فقدت صديقك المفضل؟ مرة أخرى ، كانت هذه نعمة قصيرة أعطاها لك الكون. لا تعلق على ذلك ، بل انظر إلى السلع الأخرى التي لا تزال تحيط بك. الفوائد حقيقية ، والكوارث وهمية ، وإذا كنت تستطيع تصديق ذلك ، فإن وعد الرواقيين يصبح من الأسهل تركه. يعمل هذا النهج في بعض الأحيان. تقول الدراسات العلمية أن الألم أقوى عاطفيًا عندما نعرف / نعتقد أنه يؤلمنا حقًا ، أيإن إثارة نفس العدد من الأعصاب يكون أكثر إحباطًا عندما نعتقد أنه سيصيب جزءًا من الجسم بشكل دائم أكثر مما نعرف عندما نعرف أنه شمع ساخن أو صدمة كهربائية ، ولن تستمر التأثيرات لفترة طويلة. لذا ، إذا كان بإمكانك إقناع نفسك حقًا أنه لم يتم تدمير أي شيء مهم حقًا عندما يؤثر شيء ما على شهرتك أو ثروتك ، فهذا يعني أنه يؤلم أقل. وقد وجد الملايين من الناس لآلاف السنين الراحة في الرواقية في بحر الحياة المضطرب.ثم يؤلم أقل. وقد وجد الملايين من الناس لآلاف السنين الراحة في الرواقية في بحر الحياة المضطرب.ثم يؤلم أقل. وقد وجد الملايين من الناس لآلاف السنين الراحة في الرواقية في بحر الحياة المضطرب.

أخلاق الأغنياء والأقوياء


هنا أريد أن أذكر القارئ بأنني شخصياً أحب الرواقية. هو جميل. إنه رائع. بالعودة إليه ، أجد أنه يجعلني أفكر دائمًا في أفكاري ، ويشجعني على الالتزام بالمعايير العالية ، ويعطيني أفكارًا جديدة للتفكير. نصوصه الرئيسية - Epictetus ، Marcus Aurelius ، Seneca - هذا ما أحب تدريسه ، أحب إعادة قراءته ، أود أن أراجعه مرارًا وتكرارًا. سأستمر في إطراء وتعليم وكتابة وقراءة واستخدام النهج الرواقي طوال أيام حياتي.
لكن…

الشعبية الحالية للرواقية في المجتمع التكنولوجي ، وكذلك في وول ستريت - مكان آخر تمت فيه قراءة الرواقيين مؤخرًا وشيء سمي باسمهم - تشبه إلى حد كبير شعبية الرواقية بين النخبة القوية في روما القديمة. في اليونان الهلنستية ، كانت الرواقية واحدة من العديد من المدارس الفلسفية الشعبية ، إلى جانب الأفلاطونية ، والشك ، و Pythagoreanism ، والسخرية ، والأرسطية ، والسعادة ، وما إلى ذلك. ومثل جميع هذه المدارس القديمة ، كانت الرواقية تهدف إلى eudaimonium، أي من أجل السعادة أو الحياة المزدهرة ، من أجل الاقتناع بأن هدف المعرفة الفلسفية لم يكن لفهم كل شيء ، أو لتحقيق القوة من خلال المعرفة ، ولكن لتحقيق السعادة الشخصية - عادة بسبب السلام الداخلي وتسييج الروح من القذائف وسهام المصير الجامح (لمزيد من التفاصيل انظر مقالتي عن eudaimony ). كانت الرواقية واحدة من عدد من الأساليب التي تهدف إلى ذلك ، لذلك ، مثل جميع المدارس القديمة ، جمعت في وظيفة واحدة كتابًا للمساعدة الذاتية وكتابًا أساسيًا عن العلوم الطبيعية.

ولكن في روما ، قفزت شعبية الرواقية مقارنة بجميع الأنظمة الأخرى بسرعة ، لأنها كانت الأخلاق اليونانية الوحيدة التي تناسب الأشخاص الأثرياء والمؤثرين. حذرت مدارس أخرى ، مثل الأفلاطونية ، والسخرية ، والأبيقورية ، المتابعين من أن الانخراط في السياسة والسعي وراء الثروة أو السلطة أو التقديس لا يؤدي إلا إلى الإجهاد والخطر ، ويتعارض مع السعادة. قال Epicurus أنه يمكن تحقيق حياة سعيدة من خلال مغادرة العالم الحضري السياسي ، بحيث ، في الجلوس في حديقة منعزلة ، تناول الطعام البسيط والدردشة مع الأصدقاء الجيدين. دعت السخرية إلى اتباع نهج أكثر راديكالية - للتخلي عن الممتلكات الشخصية والعيش مثل كلب ضال يتدافع على طول طريق لا يخشى التعرض للسرقة أو فقدان الوضع لأنه ليس لديه ما يخسره.عاش فيثاغورس والعديد من الطوائف الأخرى في مجتمعات معزولة لا تختلف عن الرهبانيات ، والتزموا بالنظم الغذائية الصارمة ، ومعايير الملابس الزاهدة ، حتى نذور الصمت. وأشار أفلاطون أيضًا إلى أن الحكام الفلسفيين للجمهورية غير سعداء بسبب الضغط الناجم عن الحاجة إلى الحكم ، بل إن بعض الشخصيات القديمة أشارت إلى ضغوط الحكومة لتوضيح أن الآلهة لا يمكنها الاستماع إلى صلوات الإنسان والرد عليها ، وإلا فإن الآلهة ستضطهد إلى الأبد وغير سعيدة .أن الآلهة لا تستطيع الاستماع إلى صلوات الإنسان والرد عليها ، وإلا فإن الآلهة ستضطهد إلى الأبد وغير سعيدة.أن الآلهة لا تستطيع الاستماع إلى صلوات الإنسان والرد عليها ، وإلا فإن الآلهة ستضطهد إلى الأبد وغير سعيدة.

من ناحية أخرى ، أكدت الرواقية على فكرة أن كل شخص جزء من كل مثالي مثالي عظيم وبالتالي فإن الجميع ملزمون بالاضطلاع بالدور الذي يحدده القدر. في ترتيب الطبيعة ، يجب أن ينقر نقار الخشب ، ويجب أن يرعى الغزلان ، ويجب أن تلقيح النحلة ، ويجب أن يصطاد الذئب ويقتل. نحن ، كبشر ، ملزمين أيضًا بأداء أدوارنا ، سواء كانوا عبيدًا أو تجارًا أو عبيدًا أو حكامًا. بعض المؤلفين الرواقيين أنفسهم كانوا عبيدًا ، مثل Epictetus ، مؤلف دليل الرواسب الممتاز Enkhiridion ، والعديد من الأعمال الرواقية المكرسة لأساليب تقوية الذات الداخلية من الشرور مثل الألم الجسدي والمرض وفقدان الأصدقاء والعار والنفي. لكن فلاسفة رواقيين آخرين كانوا قادة دولة عظماء ، بما في ذلك رجال دولة بارزون مثل سيسيرو وسينيكا ، وكذلك الإمبراطور ماركوس أوريليوس.

ترسخت الرواقية بين النخبة الرومانية ، لأنها كانت النوع الوحيد من التعليم الفلسفي الذي لم يدعهم إلى نبذ الثروة أو السلطة. السياسة مرهقة ، ولكن بدلاً من التخلي عنها من أجل العيش مثل راهب أو كلب ، تقول الرواقية أنه يجب عليك الاستمرار في العمل بجد لتحقيق طريقة داخلية لن تعاني فيها عندما تفشل ، عندما تخسر الانتخابات ، تتعرض للنقد ، تواجه عقبات ، وتجربة ضربات القدر. أوصت الرواقية وحدها بالانفصال الداخلي بدلاً من الانسحاب. بالنسبة للشخصيات الأرستقراطية الرومانية ذات التقاليد العائلية الطويلة للقيادة السياسية ، كان من المستحيل في البداية تجنب النشاط المدني (خاصة بالنظر إلى حقيقة أن عبادة الأسلاف في روما تعني ضمنيًاأن تحقيق الاعتراف في السياسة كان أيضًا واجبًا دينيًا تعتمد عليه حياتك الآخرة!). أعطت الرواقية أخيرًا أخلاقيات فلسفية ملائمة لرجل دولة. هذا هو السبب في أن شيشرو - المتشكك الذي حملته العديد من الاتجاهات الفلسفية - يتحدث إليه في كثير من الأحيان في حواراته أكثر من أي حركة أخرى (قد لا يبدو هذا اعترافًا كبيرًا ، ولكنه مرتفع ،شريط مرتفع للغاية لسيشرو . و Cicero هي شخصية خطيرة جدًا ).

لذا ، بالإجابة على الأسئلة التي سألتني عنها نيلي لمقالتها ، عندما أرى إدمان الرواقية بين الأغنياء الحاليين الصاعدين ، أرى كل من الجانب الجيد والسيئ. الجانب الجيد هو أن الرواقية ، التي لها الكثير من القواسم المشتركة مع البوذية ، تقول أن القيم الحقيقية الوحيدة هي القيم الداخلية: الكرامة ، والتحكم في النفس ، والشجاعة ، والرحمة - وأن كل شيء موجود هو جزء من كل خير واحد ، إلهي ومقدس - موقف ، التي يمكنها مواجهة الأنانية والتعصب ، والحفاظ على الانضباط الذاتي وتذكيرنا بأن نحب ونقدر كل غريب كما نحب عائلاتنا وأنفسنا. ولكن على الجانب السلبي ، فإن التصريح الاستفزازي للرواقية بأن كل شيء في الكون لا تشوبه شائبة بالفعل وأن ما يبدو سيئًا أو غير عادل في الأعماق جيد (البيان ،التي استعارتها المسيحية من الرواقية) يمكن استخدامها لتبرير فكرة أن الأغنياء والمؤثرينمقدر لهم أن يكونوا أغنياء ومؤثرين ، وأن الفقراء والمظلومين مقدر لهم أن يكونوا فقراء ومضطهدين ، وأن أسوأ الأعمال تكون في الواقع جيدة بمعنى غير مفهوم ومستمر. يمكن استخدام مثل هذه العبارات لتبرير الرضا عن النفس ، والقسوة الاجتماعية ، وحتى السلوك الاستغلالي أو المدمر.

بعد أن قبلها بالمعنى الأفضل ، يبحث رجل غني ، مستوحى من الرواقية ، عن فلسفة تساعد العقل على تحمل الجشع وسباق الفئران الرأسمالي وتعطي موقفا أكثر حكمة وسعادة داخلية. في أسوأ الأحوال ، يمكن أن تكون وسيلة لتبرير الحفاظ على ثروة الفرد وقوته ، وليس محاولة مساعدة الآخرين. بهذا المعنى ، يذكرنيمعالجو الثروة الذين يساعدون الأغنياء على التخلص من الذنب لإنفاق 2000 دولار على الفراش أو الملايين على يخت ضخم. يرافق الثروة تجارب عاطفية حقيقية ، ولكن مع تزايد مطالبة المجتمع بتحولات جذرية من أجل تضييق فجوة الثروة وتقليل التأثير الذي يتمتع به 1٪ ، فإن بناء علاقة تدعم الوضع الراهن يمكن أن يساعد أيضًا على تحويل الضغط. تهدف إلى القضاء على مصائب المجتمع.

كتب سينيكا ، المؤلف الذي أحبه إلى ما لا نهاية ، أمثالاً مذهلة عن الإيثار والفضيلة ، والتي كانت بمثابة أساس التربية الأخلاقية والسياسية لآلاف السنين. إن حججه قوية للغاية لدرجة أن بترارك ، مقارنة بين مزايا الرومان القدماء والإغريق القدماء في مناطق مختلفة (هوميروس وفيرجيل في الشعر ، وديموستينس وسيسرو في البلاغة ، وثوسيديديس وليفي في التاريخ ، وما إلى ذلك) ، استنتجوا أن سينيكا وحدها توفر كاملة تفوق اللاتين على اليونانيين في مسائل الأخلاق. خاطر سينيكا أيضًا بحياته في محاولة لكبح جماح استبداد نيرون ، وتوفي في النهاية بسببه. ولكن مع كل نصيحة سينيكا ذات الوزن الثقيل حول الصورة العالمية وعدم معنى الثروة ، كان أيضًا مالكًا للعبيد ، بعد أن علم أن عبيده الذكور قاموا بتعذيب عبيده جنسياً ، أقاموا بيت دعارة على ممتلكاته ،إن اتهام العبيد الذكور بالحق في تعذيب عبيده الإناث ليس بالضبط السلوك الذي نقدمه عندما تقول سينيكا أن المال لا معنى له وأن جميع الكائنات الحية مقدسة. لكن الرواقية تشجعنا على توجيه نظرتنا النقدية إلى الداخل وتحسين أنفسنا ، بدلاً من تحويلها إلى الخارج وتحسين عالمنا. أعطى سينيكا الشجاعة والتصميم كل يوم للتغلب على تهديد نزوات نيرون القاتلة من أجل الوفاء بواجبه تجاه النخبة السياسية الرومانية ، لكنه لم يجعله يشك في نظامه العالمي.أعطى سينيكا الشجاعة والتصميم كل يوم للتغلب على تهديد نزوات نيرون القاتلة من أجل الوفاء بواجبه تجاه النخبة السياسية الرومانية ، لكنه لم يجعله يشك في نظامه العالمي.أعطى سينيكا الشجاعة والتصميم كل يوم للتغلب على تهديد نزوات نيرون القاتلة من أجل الوفاء بواجبه تجاه النخبة السياسية الرومانية ، لكنه لم يجعله يشك في نظامه العالمي.

الرواقية هي نظام غني ومتطور فكريا ، فضلا عن علاج ممتاز للحزن ، مع التركيز على الفشل ، والغرق في السباق من أجل الشهرة والثروة ، وسباق الفئران المبهر. يذكرنا أننا بحاجة إلى الابتعاد عن عالم الثناء والإدانة والمكان والقسوة التي يعبر عنها الناس على تويتر ، ومن التنافس الذي باع أكثر أو حصل على أكبر عدد من المشاهدات أو حصل على أكبر مكسب - من كل ما يمكن أن يكون - مدمرة عاطفيًا حقًا إذا سمحنا لأنفسنا بالابتعاد كثيرًا. في كل هذه الحواس ، الرواقية هي اكتشاف رائع لوادي السليكون ، ولوول ستريت ، وكذلك لعالمي الأكاديمي وعملي ، وللضغوط والمظالم المرتبطة بها. إنه أيضًا اكتشاف رائع لأعضاء الكونغرس والمؤلفين والصحفيين والممثلين ورجال الأعمال - الجميع ،الذين تحتوي حياتهم على ضغوط وفشل ، وكذلك لحظات نحتاج فيها إلى المساعدة في أخذ نفس عميق وتركنا. لكن شيشرون لم يكن فولتير ، ولم ينظر إلى الشر والظلم المحيط به ولم يستنتج أنه يجب عليه استخدام قوته لخلق عالم أفضل بشكل أساسي - لقد اقتصر على البقاء في العالم كما هو بالفعل والوفاء به واجباتهم. تسبق الرواقيةمفاهيم التقدم التي حققتها البشرية لأكثر من ألف عام. لا يعلمنا كيف نغير الجوانب المؤسفة للعالم. يعلمنا كيفية التكيف معها وقبولها ، مما يعني أنه لا يمكن إصلاحها من حيث المبدأ. ولكن لدينا خبرة ألفي سنة أكثر من سينيكا. نحن نعلم أن العديد من شرور الحياة لا يمكن حلها ، ولكننا نعلم أيضًا أنه بمساعدة العمل الجماعي البشري ، والمنهج العلمي وخدمة بيكون وفولتير ، يمكن حل بعضها.

لهذا السبب عندما أسمع أن الأغنياء والمؤثرين مدمنون على الرواقية ، أعتقد أنه من الرائع أن يلهم الناس فكرة أننا يجب أن نعتبر حياتنا كلها مقدسة والبحث عن معاني تتجاوز الثروة والقوة الدنيوية. أعتقد أن هذه فلسفة عظيمة لأي شخص ، وبالطبع ، لأولئك الذين يحتاجون إلى المساعدة للخروج من عالم شديد التوتر والتنافسية للغاية ، والتفكير في صورة كبيرة للإنسانية والإنسانية ، وإيلاء المزيد من الاهتمام لرعاية أنفسهم وحب الآخرين . ولكن هذا يجعلني قلقًا إلى حد ما. لأنني أعتقد أنه من المهم إضافة القليل من فولتير إلى سينيكا لدينا وتذكر أن الرسالة الثمينة للرواقية هي أن تعتني بنفسك بشكل أفضل في الداخل، ربما - إذا لم نخلطها مع أفكار أخرى - اترك لنا نقطة عمياء كبيرة فيما يتعلق بالعالم الخارجي وما إذا كان ينبغي لنا تغييره. يمكن أن يكون الناشط رواقيًا - يحتاج النشاط بالتأكيد إلى طريقة ما للتغلب على الألم عندما نضع روحنا ووقتنا في محاولة مساعدة شخص ما ، أو اعتماد قانون جديد ، أو مواجهة شيء وفشل. في مثل هذه اللحظات ، الرواقية هي علاج لا تقدر بثمن لليأس والإرهاق ، لكنها في حد ذاتها لا تعطينا زخمًا للنشاط والمقاومة. نحن بحاجة إلى أخذه في مكان آخر.

More articles:


All Articles