💵 🧚🏻 🧀 بعض الملاحظات حول الثقافة 👨‍🎨 📚 🐃

^{استعد للعروض الطويلة والمعقدة. :-)}
هذه ملاحظة للكاتب ايان م. بانكس عن الثقافة ، حضارة البطل من سلسلة أعماله الرائعة "الثقافة". (بعد قراءة ما ، سوف تتعلم ، على سبيل المثال ، ما الذي ألهم الرباط Neuralink العصبي من Ilona Mask وأسماء زوارق المحيط ذاتية الدفع التي تستخدمها SpaceX المستخدمة في إطلاق الصواريخ القابلة لإعادة الاستخدام). المذكرة مهملة في الأماكن وتكشف فقط عن بعض جوانب الثقافة ، ولكن بالنسبة لعشاق المسلسل - الحاضر والمستقبل - بالكاد يقلل ذلك من ذلك.

أولا وقبل كل شيء: لا توجد ثقافة في الحقيقة. إنها موجودة فقط في ذهني وفي عقول الناس الذين يقرؤون عنها.

بعد توضيح ذلك ، نتبع حقيقة أن ...

الثقافة هي حضارة جماعية تتكون من سبعة أو ثمانية أنواع بشرية ، استقرت أجزاء منها في الفضاء الخارجي شكلت نوعًا من الاتحاد قبل حوالي تسعة آلاف سنة. كانت السفن والمساكن التي شكلت التحالف الأصلي بحاجة إلى دعم متبادل من أجل الحصول على الاستقلال والحفاظ عليه من هياكل السلطة السياسية - بشكل رئيسي من هياكل الدول القومية الناضجة والمخاوف التجارية - التي نشأت منها.

المجرة (مجرتنا) في قصص الثقافة هي مكان طويل الأمد مع العديد من أشكال الحياة المتنوعة. على مدى تاريخها الطويل والمعقد ، شهدت موجات من الإمبراطوريات والاتحادات والاستعمار والانقراض والحروب والعصور المظلمة (لبعض الأنواع) ، والإحياء ، وفترات بناء الهياكل الضخمة وتدميرها ، بالإضافة إلى عصور كاملة من اللامبالاة الإيجابية والإهمال الخبيث. في الأوقات الموصوفة في القصص عن الثقافة ، ربما يكون هناك عدة عشرات من الحضارات الفضائية الكبيرة ومئات الأنواع الصغيرة وعشرات الآلاف من الأنواع التي يمكن أن تطور رواد الفضاء في المجرة ، وعدد لا يحصى من الأشخاص الذين شاهدوا بالفعل كل شيء وقاموا به وقاموا إما بالتقاعد لكن الزوايا المعزولة للتفكير فيها غير معروفةأو اختفى تمامًا خارج الكون العادي من أجل خلق أقل فهمًا لفهم الحقائق.

في هذه الحقبة ، تعد الثقافة واحدة من أكثر الحضارات نشاطًا. بعد تعليمها ، الذي لم يخلو من التقلبات ، وجدت نفسها بشكل عشوائي في فترة هادئة نسبيًا للمجرة ، حيث كانت هناك العديد من الحضارات الناضجة إلى حد ما ، مشغولة بشؤونها الخاصة ، وبقايا وآثار ثقافات أكثر قدمًا ، و - بسبب حقيقة أنه لا يوجد أي شخص آخر نسبيًا لفترة طويلة ، لم يزعج نفسه بالتجول الفخم - مع العديد من أنظمة النجوم "غير المكشوف" المثيرة للاهتمام.

الثقافة في تاريخها وشكلها الحالي هي تعبير عن فكرة أن طبيعة الفضاء نفسها تحدد نوع الحضارات التي ستزدهر فيها.

عمليات التفكير في القبيلة أو العشيرة أو الدولة أو الدولة القومية هي في الأساس بعدين ؛ يتم تحديد طبيعة قوتهم من قبل نفس الطائرة. الأرض مهمة للغاية بالنسبة لهم ؛ الموارد ومساحة المعيشة وطرق الاتصال - يتم تحديد كل شيء حسب طبيعة الطائرة (حقيقة أن الطائرة هي في الواقع كرة لا يهم هنا). هذه الطائرة وحقيقة أن الأنواع المعنية محدودة بها أثناء تطورها تحدد عقلية الأنواع الأرضية. إن عقل نوع الماء أو الطيور ، بالطبع ، مختلف كثيرًا.

في الواقع ، لا يمكن لأنظمة الطاقة الحالية السائدة لدينا أن تستمر طويلًا في الفضاء. بعد مستوى تكنولوجي معين ، من الممكن تمامًا أن تكون هناك درجة معينة من الفوضى أمر لا مفر منه وعلى أي حال أفضل.

للبقاء في الفضاء ، يجب أن تكون السفن / المسكن مكتفية ذاتيا أو مكتفية ذاتيا تقريبا ؛ لذلك ، تصبح سلطة الدولة (أو الشركة) عليهم صعبة إذا اختلفت رغبات السكان بشكل كبير عن متطلبات الهيئة التنظيمية. يمكن محاصرة الجيوب على كوكب الأرض وحصارها ومهاجمتها. تميل القوى المتفوقة للدولة أو الشركة - المشار إليها فيما بعد بالهيمنة - إلى الغلبة. في الفضاء ، سيكون من الصعب التحكم في الحركة الانفصالية ، خاصة إذا كان جزء كبير منها يعتمد على السفن أو المساكن المتنقلة. الطبيعة غير المواتية للفراغ والتعقيد التكنولوجي لآليات دعم الحياة ستجعل هذه الأنظمة عرضة لضربة مباشرة ، ولكن هذا محفوف بطبيعة الحال بتهديد التدمير الكامل للسفينة / المسكن ،مما يستبعد مساهمتها الاقتصادية المستقبلية في أنشطة الكيان الذي يحاول السيطرة عليها.

التدمير المباشر للسفن المتمردة أو المسكن - صب الحافز التلقائي ("على سبيل المثال ، الآخرين") - بالطبع ، لا يزال ممكنًا للطرف المسيطر ؛ ولكن هناك قواعد أخرى لسياسات المتمردين الحقيقية (الواقعية السياسية) تنطبق أيضًا ، خاصة في حالة جدلية المعارضة الغريبة ، والتي - بكل بساطة ، تشير إلى أنه باستثناء أكثر الهيمنة قمعية ، إذا كان هناك مائة متمرد في عدد كبير من السكان ، يتم جمعهم وقتلهم ، ثم في اليوم التالي ، عدد المتمردين ليس صفرًا ، ولا حتى مائة ، بل مائتين أو ثلاثمائة أو أكثر ؛ إنها معادلة ناتجة عن الطبيعة البشرية والتي غالبًا ما تحير العقل العسكري والسياسي. وهكذا ، يصبح التمرد (بمجرد أن تصبح الحركات الكونية ونشاط الحياة الكونية شائعًا) أسهل من الممكن على سطح الكوكب.

ولكن بالرغم من ذلك ، فهي بالتأكيد اللحظة الأضعف من وجود الثقافة. اللحظة التي يكون فيها من الأسهل أن نقول أن كل شيء كان سيختلف بشكل مختلف تمامًا ، حيث أن نطاق وتعقيد طرق تأثير الهيمنة - بالإضافة إلى قدرتها وإرادتها على القمع - تدخل المعركة بإبداع ومهارة وتضامن وشجاعة السفن المتمردة والمساكن. في الواقع ، من المفترض هنا أن هذه اللحظة قد تحققت بالفعل وقد فازت الهيمنة ... ولكن من المفترض أيضًا - للأسباب المذكورة أعلاه - أن هذه اللحظة ستكرر نفسها حتمًا ، وإذا احتاجت القوى القمعية للفوز في كل مرة ، عندها يجب هزيمة العناصر التقدمية مرة واحدة فقط.

ويرتبط بهذا الحجة القائلة بأن طبيعة الحياة في الفضاء الخارجي - وما يصاحبها من ضعف - يعني أنه على الرغم من أن السفن والسكن يمكن أن يكونا أكثر سهولة في الاستقلالية عن بعضهما البعض وعن هيمنتهم على الأجداد ، فإن طاقمها - أو سكانها - سيعلمون دائمًا التي تعتمد على بعضها البعض ، وكذلك على التقنيات التي تسمح لها بالعيش في الفضاء. من الناحية النظرية ، هذا يعني أن الملكية والعلاقات الاجتماعية مع الإقامة الطويلة الأمد في الفضاء (خاصةً للأجيال) ستكون مختلفة بشكل أساسي عن تلك النمطية للكوكب. يتطلب الاعتماد المتبادل الضروري في بيئة معادية في الطبيعة التماسك الاجتماعي الداخلي ، والذي يتناقض مع السهولة الخارجية الكامنة في العلاقات بين هذه السفن / السكن. باختصار: الاشتراكية في الداخل ،فوضى بين السفن / مسكن. مثل هذه النتيجة التقريبية - على المدى الطويل - لا تعتمد على الظروف الاجتماعية والاقتصادية الأولية التي تؤدي إليها.

اسمحوا لي أن أعبر هنا عن اقتناعي الشخصي ، الذي أصبح الآن عصريًا للغاية ، وهو أن الاقتصاد المخطط يمكن أن يكون أكثر إنتاجية - وأكثر جاذبية من الناحية الأخلاقية - من الاقتصاد المتبقي في أيدي قوى السوق.

يعتبر منهج "جرب كل شيء وانظر ما يعمل" مثالاً جيدًا للتطور في العمل. يمكن أن يؤدي هذا إلى نظام إدارة موارد مرضٍ تمامًا من الناحية الأخلاقية إذا لم تكن هناك أي طريقة على الإطلاق للنظر إلى أي كائن حي باعتباره أحد هذه الموارد. السوق ، على الرغم من الصعوبات (السخيفة للغاية) ، لا يزال نظامًا خامًا وعميقًا في الأساس ؛ بدون تغييرات جذرية ، محفوفة بانخفاض الكفاءة الاقتصادية ، التي يُزعم أنها أهم ميزة له ، فهو غير قادر بطبيعته على تمييز عدم الاستخدام البسيط للمادة بسبب التكرار التكنولوجي من المعاناة الحادة والممتدة والكتلة للكائنات الواعية.

في ارتفاع هذا النظام الميكانيكي العميق (وبهذا المعنى البريء المنحرف) على جميع القيم والاعتبارات الأخلاقية والفلسفية والسياسية الأخرى ، تظهر البشرية بوضوح أكبر كل من فكرها الحالي [عدم النضج و] - بسبب الأنانية الفاضحة ، وليس الكراهية للآخرين - نوع من الزغابات الاصطناعية.

الذكاء الذي يمكن أن يتطلع إلى الأمام بعد التغيير العدواني القادم يمكن أن يحدد أهدافًا طويلة المدى ويتحرك نحوها ؛ نفس البراعة الساذجة التي تضرب السوق في جميع الاتجاهات يمكن توجيهها - إلى حد ما - بحيث عندما يضيء السوق فقط (ويومض الإقطاع) ، يتم التخطيط له مثل شعاع الليزر للتحرك بشكل تدريجي وفعال نحو الأهداف المتفق عليها. ومع ذلك ، فإن ما هو مهم للغاية في مثل هذا المخطط ، والذي لم يكن قط في الاقتصادات المخططة لحضارتنا ، هو المشاركة المستمرة والمباشرة والنشطة لجماهير المواطنين في تحديد هذه الأهداف ، وكذلك في وضع وتنفيذ خطط تحقيقها.

بالطبع ، في أي خطة مدروسة جيدًا ، هناك مكان للإثبات والصدفة ، وستكون درجة تأثيرها على الوظائف العليا للاقتصاد الهندسي ديمقراطيًا من أهم المعايير التي يجب تعيينها ... ولكن بنفس الطريقة التي يتم بها تجميع المعلومات في مكتباتنا ومؤسساتنا بلا شك تجاوز (إن لم يكن يفوق) تلك التي تعيش في جيناتنا ، وكما يمكننا - في غضون قرن بعد اختراع الإلكترونيات - التكاثر - بمساعدة عقل الآلة - وهي عملية استغرقت مليارات السنين من التطور ، سنرفض أيضًا يومًا ما من نزوات السوق الموجهة بشكل فاضح لصالح التشكيل الدقيق للاقتصاد المخطط.

بالطبع ، ذهبت الثقافة إلى أبعد من ذلك - لا يمكن فصل اقتصادها عن المجتمع لدرجة أنها لا تستحق تعريفًا منفصلاً ؛ يقتصر فقط على الخيال والفلسفة (والأعراف) وفكرة الأناقة الأقل تبذيرًا ؛ نوع من الوعي البيئي المجري جنبًا إلى جنب مع الرغبة في خلق الجمال والخير.

على أي حال ؛ ونتيجة لذلك ، فإن الممارسة (كما هو الحال دائمًا) تحجب النظرية.

كما لوحظ أعلاه ، بالإضافة إلى طبيعة السكان البشر ، بالإضافة إلى القيود والفرص بسبب العيش في الفضاء الخارجي ، هناك قوة أخرى تعمل في الثقافة - الذكاء الاصطناعي (AI). في قصص الثقافة ، يعتبر هذا أمرا مفروغا منه. وخلافا للحركات الفائقة ، فإن هذا ليس من المرجح فقط في المستقبل من نوعنا الخاص ، ولكن ربما لا محالة (بالنظر إلى افتراض أن البشر العاقلون سيتجنبون الدمار).

هناك ، بالطبع ، حجج ضد إمكانية الذكاء الاصطناعي ، لكنها تنزل عادةً إلى واحدة من ثلاث أطروحات:

– , , – , ( , ).
– , , – , , ( , );
( , - , ). .

بالطبع ، من المحتمل أن يرفض الذكاء الاصطناعي الحقيقي أن يكون له أي علاقة بمبدعيهم البشريين (أو بالأحرى ربما المبدعين البشريين لمبدعيهم اللاإنسانيين) ، ولكن إذا افترضنا أنهم سيتعاملون معهم - وتصميم برامجهم يمكن تحسينها في هذا الصدد - أود أن أزعم أنه من الممكن تمامًا أن يوافقوا على المساعدة في تحقيق أهداف حضارتهم المصدر (سنعود إلى هذا البيان قريبًا). في هذه المرحلة ، بغض النظر عن الطريقة التي تغير بها الإنسانية نفسها من خلال التلاعب الجيني ، فلن تعد نوعًا له نوع واحد من الوعي. سوف يؤثر مستقبل جنسنا على مستقبل أشكال حياة الذكاء الاصطناعي التي نبتكرها ؛ سيعتمد عليهم أيضا ويتعايشون معهم.

وصلت الثقافة إلى هذه المرحلة في نفس الوقت تقريبًا حيث بدأت في ملء الفضاء. تتعاون منظمة العفو الدولية مع الناس من الحضارة. مهمتهم الأولى هي ببساطة البقاء والتطور في الفضاء ؛ ثم ، عندما تصبح التقنيات اللازمة لذلك شائعة ، تصبح المهمة أقل جسدية وأكثر ميتافيزيقية ، وأهداف الحضارة أكثر أخلاقية من المادية.

باختصار ، لا شيء ولا أحد في الثقافة مستغل. في الواقع ، من حيث عمليات الإنتاج ، فهي حضارة مؤتمتة حيث يتلخص العمل البشري في شيء لا يمكن تمييزه عن لعبة أو هواية.

كما أنه لا توجد آلة واحدة قيد التشغيل ؛ الفكرة هنا هي أنه يمكن أتمتة أي عمل لضمان أنه يمكن القيام به بواسطة آلة أقل بكثير من مستوى الوعي المحتمل ؛ والذي بالنسبة لنا سيكون جهاز كمبيوتر معقدًا بشكل مذهل يدير مصنعًا (على سبيل المثال) ، تعتبر AI Cultures آلة حاسبة لا يتم استغلالها أكثر من حشرة تلقيح شجرة فاكهة ، ثم يأكلها الإنسان لاحقًا.

عند الحاجة إلى تحكم معقول في الإنتاج أو التشغيل ، فإن المهمة الفكرية وراءها (والسهولة النسبية للجهد المطلوب) ستجعل هذا التحكم مثيرًا وممتعًا لكل من الشخص والآلة. يمكن تحديد درجة الإشراف المطلوبة بدقة على مستوى يلبي الطلب الناتج عن طبيعة أعضاء الحضارة. الناس - وأود أن أقول ، تلك الآلات الواعية التي ستتعاون معهم طوعًا - لا يريدون أن يشعروا بأنهم مستغلون ، ولكنهم أيضًا لا يريدون أن يشعروا بعدم جدوى. واحدة من أهم المهام في إنشاء والحفاظ على حضارة مستقرة ومزدهرة داخليا هو إيجاد توازن مقبول بين الرغبة في حرية الاختيار في أفعال المرء (والتحرر من الخوف البشري في الحياة) والحاجة إلى الشعورأنه حتى في مثل هذه المدينة الطوباوية ذاتية التنظيم ، ما زلت تساهم بشيء ما. الفلسفة مهمة هنا ، وكذلك التعليم المناسب.

التعليم في الثقافة لا ينتهي أبداً. قد تكون أكثر حدة في العشر الأول من حياة الفرد ، لكنها تستمر حتى الموت (موضوع آخر سنعود إليه). العيش في الثقافة يعيش في حضارة عقلانية عميقة (لا يمكن للبشرية أن تحقق شيئًا كهذا ؛ ربما يكون تاريخنا غير مشجع في هذا الصدد). الثقافة عقلانية بوعي شديد وتشكك ومادي. كل شيء ولا شيء مهم. بغض النظر عن مدى اتساع الثقافة - تتناثر ثلاثون تريليون شخص بالتساوي في جميع أنحاء المجرة - فهي متناثرة بدقة ، ولا توجد إلا في هذه المجرة حتى الآن ، ومقارنة مع وصفة الكون ، لم يكن هناك سوى لحظة واحدة. هناك حياة ، هناك متعة ، ولكن ماذا عن ذلك؟ المسألة في معظمها غير حية ؛ الكائنات الحية غير معقولة في الغالب ؛وقسوة التطور التي سبقت ظهور العقل (وكثيرًا ما يتبعه) ملأت حياة عدد لا يحصى من الألم والمعاناة. وحتى الأكوان تهلك نتيجة لذلك. (على الرغم من أننا سنعود إلى هذا.)

في خضم كل هذا ، الفرد العادي من الثقافة - شخص أو آلة - يعرف أنهم محظوظون لوجودهم في المكان والزمان الذي هم فيه. جزء من تعليمهم ، الابتدائي واللاحق ، يحتوي على فهم أن المخلوقات أقل نجاحًا منهم - على الرغم من أنها لا تقل أهميتها من وجهة نظر فكرية أو أخلاقية - عانت ولا تزال تعاني في أماكن أخرى. من أجل الحفاظ على الثقافة وعدم الدخول في تدهور مميت ، من الضروري أن نذكر بانتظام أن المتعة السهلة ليست نوعًا من الوضع الطبيعي ، ولكنها شيء مرغوب فيه ، بالكاد تم تحقيقه في الماضي ، ولم يتم تحقيقه بسهولة بالضرورة ، ويتطلب الاعتراف به والحفاظ عليه كما في الحاضر ، لذلك في المستقبل.

إن فهم مكانة الثقافة في تاريخ الحياة وتطورها في المجرة هو ما يحفز التعاون في معظمه - وكما تسميه الثقافة - في الأساس سياسة دبلوماسية فنية ثقافية محترمة للحضارة ؛ لكن الأفكار الكامنة وراءه أعمق. من الناحية الفلسفية ، تقبل الثقافة ككل أسئلة مثل "ما معنى الحياة؟" بلا هدف. مثل هذا السؤال يعني - في الواقع ، يتطلب - أساسًا أخلاقيًا بالإضافة إلى الأساس الأخلاقي الوحيد الذي يمكننا فهمه دون اللجوء إلى الخرافات (وبالتالي التخلي عن الأساس الأخلاقي الذي يشكل اللغة نفسها - والتكافل معها).

بشكل عام ، نحن نخلق معانينا الخاصة ، سواء أحببنا ذلك أم لا.

نفس نظام المعتقدات الذاتية التكاثر هو سمة مميزة لثقافة الذكاء الاصطناعي. المعلمات التي تم تصميمها من خلالها (بواسطة AIs الأخرى على مدار تاريخ الثقافة بأكمله تقريبًا) واسعة جدًا ، لكنها موجودة ؛ تم تصميم ثقافات الذكاء الاصطناعي لتريد أن تعيش ، وتريد أن تجرب ، وتريد أن تفهم ، وأن تنظر في الوجود وعمليات التفكير الخاصة بهم إلى حد ما مرضية ، بل وممتعة.

البشر من الثقافة ، بعد أن حلوا جميع المشاكل الواضحة لماضيهم المشترك ، من أجل التحرر من الجوع والعوز والمرض والخوف من الكوارث الطبيعية والهجمات ، سيعتبرون وجودًا مليئًا بالسرور لا معنى له إلا القليل ، وبالتالي يحتاجون إلى بركات قسم الاتصال (من الآن فصاعدًا " اتصل ") للشعور بالمساعدة بشكل غير مباشر. في ثقافة الذكاء الاصطناعي ، فإن الحاجة إلى الشعور بالفائدة هي في الغالب تفسح المجال للرغبة في التجربة ، ولكنها تظل حافزًا قويًا إلى حد ما. الكون - أو ، على الأقل في هذه الحقبة ، المجرة - غير مكتشف إلى حد كبير (على الأقل من خلال الثقافة) ويمتد تحسبًا ؛ مبادئها الفيزيائية وقوانينها تمت دراستها بدقة ،لكن نتائج خمسة عشر مليار سنة من العمل الفوضوي وتفاعل هذه القوانين لم يتم تحديدها وتقييمها بشكل كامل.

وفقا لغوديل من الفوضى ، فإن المجرة ، بمعنى آخر ، مكان مثير للاهتمام للغاية وغير محدود. ملعب ذكي للسيارات التي تعرف كل شيء ما عدا الخوف وما هو مخفي في نظام النجوم غير المكتشف التالي.

في هذه المرحلة ، أعتقد ، عليك أن تسأل لماذا يريد نوع ما من حضارة الذكاء الاصطناعي - وربما أي ثقافة معقدة بشكل عام - الانتشار في جميع أنحاء المجرة (أو الكون ، لهذا الغرض). سيكون من الممكن تماما بناء آلة فون نيومان، التي من شأنها أن تخلق نسخًا من نفسها ومع مرور الوقت ، إذا لم يتم إيقافها ، ستحول الكون حصريًا إلى نسخه الخاصة. لكن السؤال الذي يطرح نفسه: لماذا؟ ما هي النقطة؟ نذكر هذا بعبارات لا يزال بإمكاننا اعتبارها تافهة ، ولكن إلى أي ثقافة ستتمتع الحكمة بالحكمة في أخذها على محمل الجد: أين المتعة في هذا؟

الاهتمام - البهجة من التجارب ، من الفهم - يأتي من المجهول. الفهم هو عملية ، بالإضافة إلى حالة ، تشير إلى الانتقال من المجهول إلى المعروف ، من عشوائي إلى منظم ... عالم يكون فيه كل شيء مفهوما تمامًا بالفعل وحيث حل التوحيد محل التنوع ، أود أن أقول ، إنه لعنة لأي ذكاء اصطناعي يحترم نفسه.

ربما يجد الناس فقط فكرة آلة فون نيومان مخيفة ، لأننا نصف نفهم - وحتى جزئيًا - الهوس بفكرة أن مثل هذه التصاميم تمثل. ستعتقد منظمة العفو الدولية أن الفكرة مجنونة وسخيفة - وربما الأكثر فتكًا - مملة.

هذا لا يعني أنه من وقت لآخر لا تحدث الأحداث المتعلقة بآلات فون نيومان في المجرة (بالأحرى ، عن طريق الصدفة وليس عن طريق التصميم) ، ولكن من غير المرجح أن يتمكن شيء من الهوس المتفشي من الصمود قبل المخلوقات ذات العقل الأكثر حدة ، الذين يريدون فقط تغيير برنامج آلة فون نيومان قليلاً وتكوين صداقات ...

إحدى الأفكار حول الثقافة ، كما يتم تقديمها في القصص ، هي أنها مرت بمراحل دورية من الاندماج الجماعي بين الناس والآلات ، والمراحل (التي تتزامن في بعض الأحيان مع عصور الاندماج بين الإنسان والآلة) من التعديلات الجينية العامة. تغطي القصص المكتوبة في هذه المرحلة الفترة من حوالي 1300 إلى 2100 م - العصر الذي عاد فيه أفراد الثقافة (مؤقتًا على الأرجح) إلى نظرة أكثر "كلاسيكية" من حيث العلاقات مع الآلات وكذلك إمكاناتهم الجينية.

الثقافة تعترف وترحب وتقبل اتجاهات الموضة في مثل هذه الأمور - ومع ذلك ، الاتجاهات طويلة المدى. كانت هناك أوقات قضى فيها الناس الجزء الأكبر من حياتهم في ما نسميه الآن الفضاء الإلكتروني ، وأوقات عندما فضل الناس تغيير أنفسهم أو أطفالهم من خلال التلاعب الجيني ، مما أدى إلى ظهور أنواع فرعية مورفولوجية مختلفة. تم العثور على بقايا موجات مختلفة من هذه "الأنماط" الحضارية في جميع أنحاء الثقافة ، وكل شخص في الثقافة تقريبًا يحمل نتائج التلاعب الجيني في كل خلية من جسده ؛ ربما تكون هذه أضمن علامة على الانتماء الثقافي.

بفضل هذه التلاعبات الجينية ، يولد الشخص العادي في الثقافة بصحة شاملة ولديه فكر أكثر تطوراً (وإن لم يكن إلى حد كبير) أكثر مما يوحي تراثه الجيني الأساسي. هذا الإرث الإنساني الأساسي خضع لآلاف التغييرات. على وجه الخصوص ، تعتبر الذرة الخالية من البثور ومرشح جلطة الدم لحماية الدماغ هما من التغييرات الأقل أهمية المذكورة في القصص. التغييرات الرئيسية التي يولد بها شخص الثقافة النموذجي عادة ما تتضمن نظام مناعة محسن وأعضاء حسية محسنة ؛ نقص الأمراض أو العيوب الوراثية ؛ القدرة على التحكم في عملياتها الداخلية والجهاز العصبي (يمكن إيقاف الألم نتيجة لذلك) ؛ بالإضافة إلى القدرة على البقاء على قيد الحياة والشفاء التام من الإصابات ،والتي ، بدون مثل هذا التلاعب الجيني ، إما سيتم قتلها أو تشويهها بشكل دائم.

أيضا ، الغالبية العظمى من الناس منذ الولادة لديهم تغير كبير في الغدد في الجهاز العصبي المركزي ، والمعروفة باسم "الغدد المخدرة". إنهم ، عند الطلب ، يطلقون المواد في مجرى الدم التي تغير المزاج والحساسية الحسية. حول نفس العدد تقريبًا من ممثلي الثقافة قاموا بتغيير الأعضاء التناسلية قليلاً - والقدرة على التحكم في الأعصاب المعنية - لزيادة المتعة الجنسية. يحدث الإباضة في المرأة حسب الرغبة ، وحتى مرحلة معينة يمكن إعادة امتصاص الجنين أو مقاطعته أو تأخيره عند نقطة ثابتة في نموه ؛ مرة أخرى ، بإرادة الإنسان. رمز فكري معقد ، يتم تنشيطه بشكل مستقل في حالة تشبه الغيبوبة (أو ببساطة رغبة ثابتة ، حتى لو كانت فاقدًا للوعي) ،في غضون عام تقريبًا سيؤدي إلى انتقال فيروسي من جنس إلى آخر. الاتفاقية - حتى التقاليد - في الثقافة خلال الفترة الموصوفة حتى الآن في القصص تعني أن كل شخص يجب أن يلد طفلاً واحدًا في حياته. في الممارسة العملية ، ينمو السكان ببطء. (علاوة على ذلك ، بشكل متقطع ، للأسباب التي سنأتي لاحقًا).

قد يبدو لنا أن فكرة إمكانية معرفة كيف ينظر الجنس الآخر إلى الجنس ، أو إمكانية الإدمان / التدخين / الطيران بعيدًا وكل ما يفكر فيه فقط (وبالطبع ، الغدد الدوائية للثقافة لا تسبب آثارًا جانبية غير سارة أو الاعتماد الفسيولوجي) هي مجرد تنفيذ التخيلات شعورية. والواقع أن هذا جزء من تحقيق التخيلات اللاواعية ، ولكن تحقيق التخيلات هو أيضًا أقوى حافز للحضارة ، وربما أحد أعلى وظائفها. نريد أن نعيش أطول ، نريد أن نعيش أكثر راحة ، نريد أن نعيش بقلق أقل ومتعة أقل ، بجهل أقل وفهم أكثر من أسلافنا ... لكن القدرة على تغيير الجنس وتغيير كيمياء الدماغ - دون اللجوء إلى التقنيات الخارجية ودون أي مجالس - لها وظائف أكثر جدية في الثقافة. المجتمع،حيث من السهل تغيير الجنس ، يتعلم بسرعة ما إذا كان يتعلق بجنس واحد أفضل من الآخر ؛ بمرور الوقت ، سيكون هناك المزيد والمزيد من الممثلين من نفس الجنس في تكوين السكان الذين سيكونون أكثر ربحية ، وبالتالي فإن الحاجة إلى التغيير - داخل المجتمع ، وليس على المستوى الفردي - من المفترض أن تزداد حتى يتم الوصول إلى شكل من أشكال المساواة بين الجنسين وبالتالي الكمية التكافؤ. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يكون فيه كل شخص حرًا في قضاء جزء كبير من وقته "بعيدًا عن أذهانهم" سيعلم أن شيئًا ما هو خطأ خطير في الواقع و (نأمل) أن يفعل كل شيء ممكن لجعل هذا الواقع أكثر جاذبية وأقل - بالمعنى الازدرائي - عادي.بمرور الوقت ، سيكون هناك المزيد والمزيد من الممثلين من نفس الجنس في تكوين السكان الذين سيكونون أكثر ربحية ، وبالتالي فإن الحاجة إلى التغيير - داخل المجتمع ، وليس على المستوى الفردي - من المفترض أن تزداد حتى يتم الوصول إلى شكل من أشكال المساواة بين الجنسين وبالتالي الكمية التكافؤ. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يكون فيه كل شخص حرًا في قضاء جزء كبير من وقته "بعيدًا عن أذهانهم" سيعلم أن شيئًا ما هو خطأ خطير في الواقع و (نأمل) أن يفعل كل شيء ممكن لجعل هذا الواقع أكثر جاذبية وأقل - بالمعنى الازدرائي - عادي.بمرور الوقت ، سيكون هناك المزيد والمزيد من الممثلين من نفس الجنس في تكوين السكان الذين سيكونون أكثر ربحية ، وبالتالي فإن الحاجة إلى التغيير - داخل المجتمع ، وليس على المستوى الفردي - من المفترض أن تزداد حتى يتم الوصول إلى شكل من أشكال المساواة بين الجنسين وبالتالي الكمية التكافؤ. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يكون فيه كل شخص حرًا في قضاء جزء كبير من وقته "بعيدًا عن أذهانهم" سيعلم أن شيئًا ما هو خطأ خطير في الواقع و (نأمل) أن يفعل كل شيء ممكن لجعل هذا الواقع أكثر جاذبية وأقل - بالمعنى الازدرائي - عادي.حتى يتم الوصول إلى شكل من أشكال المساواة بين الجنسين وبالتالي التكافؤ الكمي. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يكون فيه كل شخص حرًا في قضاء جزء كبير من وقته "بعيدًا عن أذهانهم" سيعلم أن شيئًا ما هو خطأ خطير في الواقع و (نأمل) أن يفعل كل شيء ممكن لجعل هذا الواقع أكثر جاذبية وأقل - بالمعنى الازدرائي - عادي.حتى يتم الوصول إلى شكل من أشكال المساواة بين الجنسين وبالتالي التكافؤ الكمي. وبالمثل ، فإن المجتمع الذي يكون فيه كل شخص حرًا في قضاء جزء كبير من وقته "بعيدًا عن أذهانهم" سيعلم أن شيئًا ما هو خطأ خطير في الواقع و (نأمل) أن يفعل كل شيء ممكن لجعل هذا الواقع أكثر جاذبية وأقل - بالمعنى الازدرائي - عادي.

في القصص المكتوبة في الوقت الحالي ، من المفهوم أنه بفضل آليات التصحيح الذاتي من هذا النوع ، وصلت الثقافة إلى الاستقرار التقريبي في مثل هذه الأمور منذ آلاف السنين وهي متجذرة في نوع من " التسلسل الرئيسي " الحضاري طويل المدى الذي سيبقى في المستقبل المنظور لآلاف الأجيال.

وهذا يقودنا إلى مدة هذه الأجيال وحقيقة أنه يمكننا القول أنها موجودة. يعيش الناس في الثقافة عادة 350-400 سنة. تتكون معظم حياتهم من هضبة من القرن الثالث ، يصلون إليها - بعد معدل نضج طبيعي نسبيًا في مرحلة الطفولة والمراهقة والبلوغ المبكر - بعمر يمكننا تقريبًا ربطه مع عيد ميلادنا الخامس والعشرين. خلال هذه السنوات الثلاثمائة ، يتقدمون في العمر ببطء شديد ، ثم يبدأون في السن بشكل أسرع ، ثم يموتون.

الفلسفة ، مرة أخرى ؛ يُنظر إلى الموت على أنه جزء من الحياة ، ولا شيء يدوم إلى الأبد ، بما في ذلك الكون. محاولة التظاهر بأن الموت بطريقة غير طبيعية يعتبر مزاجًا سيئًا ؛ على العكس من ذلك ، يُنظر إلى الموت على أنه خلق الحياة.

على الرغم من أن الجنازات ، وحرق الجثث ، وغيرها من أشكال استخدام الجسم الشائعة لنا معروفة في الثقافة ، فإن أكثر أشكال الجنازات شيوعًا هي عندما يقوم المتوفى ، المحاط غالبًا بالأصدقاء ، بزيارة طائرة بدون طيار متحركة ، والتي - باستخدام تقنية النقل الفوري شبه الفردي المستحث عن بعد من خلال السرعة المفرطة - تزيل الجثة من أماكن خموله الأخير ويضعه في قلب شمس نظامه ، حيث تبدأ الجسيمات المكونة للجثة في رحلة مدتها مليون سنة إلى سطح النجم للتألق - ربما - بعد فترة طويلة من انحسار الثقافة نفسها إلى الماضي.

لا شيء من هذا ، بطبيعة الحال ، إلزامي (لا يوجد شيء في الثقافة واجب). يختار بعض الناس الخلود البيولوجي ؛ ينقل آخرون هويتهم إلى الذكاء الاصطناعي ويموتون مع الشعور بالسعادة من الاستمرار في الوجود في مكان آخر ؛ لا يزال هناك آخرون يذهبون إلى المستودع لإيقاظهم في أوقات مثيرة للاهتمام (أو أقل) ، أو بعد كل عقد أو قرن أو ألف سنة ، أو على فترات زمنية متزايدة بشكل كبير ، أو فقط عندما يبدو أن شيئًا جديدًا حقًا يحدث ...

المركبة الثقافية للثقافة - أي جميع فئات السفن فوق الكواكب - معقولة ؛ إن عقلهم (الذكاء الاصطناعي المعقد ، بالنسبة للجزء الأكبر الذي يعمل في الفضاء الفائق للاستفادة من سرعة الضوء الأعلى هناك) له نفس الصلة بتصميم سفينة مثل الدماغ البشري لجسم الإنسان ؛ العقل جزء مهم ، والباقي هو نظام دعم الحياة والحركة. ليس هناك حاجة إلى الأشخاص والطائرات بدون طيار المستقلة (نوع AI منفصل من نوع Android بذكاء يعادل تقريبًا الإنسان) للسيطرة على المركبات الفضائية ولها وضع في مكان ما بين الركاب والحيوانات الأليفة والطفيليات.

أكبر سفن الثقافة - إلى جانب بعض الأعمال الفنية والعديد من العلامات غير المركزية - هي سفن نظام الاتصال العام. (الاتصال هو جزء من الثقافة التي تتعامل مع الاكتشاف والفهرسة والبحث والتقييم ، وإذا اعتبر ذلك مناسبًا ، التفاعل مع الحضارات الأخرى ؛ يتم وصف جوهرها ونشاطها بشكل منفصل في القصص). GSK هي سفن سريعة وكبيرة جدًا ، تقاس بالكيلومترات ويسكنها ملايين الأشخاص والسيارات. الفكرة وراءهم هي أنهم يمثلون الثقافة بشكل كامل. كل شيء تعرفه الثقافة معروف لكل GSK ؛ كل شيء يمكن القيام به في أي مكان في الثقافة يمكن القيام به داخل أو بمساعدة أي GSK. من وجهة نظر كل من المعلومات والتكنولوجيا ، فهي تمثل وسيلة متطرفة (تقريبًا الترجمة:الملاذ الأخير ؛ شيء يتم استخدامه عندما يتم استنفاد جميع الخيارات الأخرى) ويعمل بمثابة أجزاء ثلاثية الأبعاد للثقافة نفسها - كل ما يحتويه كل جزء من أجزائه.

من وجهة نظرنا ، فإن قدرات HSCs هي على الأقل نفس قدرات الدولة الكبيرة وربما حتى كوكب كامل (بشرط أن الثقافة تفضل تفضيل المادة بدلاً من إنشائها من أي مكان ؛ HSCs مع ذلك تتطلب مواد أولية).

ومع ذلك ، يعد الاتصال جزءًا صغيرًا نسبيًا من الثقافة بأكملها. نادرًا ما يصادف المواطن الثقافي العادي شركة GSK أو سفينة اتصال أخرى شخصيًا ؛ السفن التي تتفاعل معها عادة هي السفن السياحية ؛ سفن ركاب بين النجوم تنقل الأشخاص من منزل إلى آخر وتزور أكثر الأنظمة والنجوم والسدم والثقوب إثارة ، إلخ. في هذا المكان. مرة أخرى ، هذا النوع من السياحة هو جزء من الموضة الراسخة. يسافر الناس لأنهم يستطيعون ، وليس لأنهم بحاجة إليها ؛ يمكن أن يكونوا في المنزل وكأنهم يسافرون إلى أماكن غريبة من خلال ما نسميه الآن بالواقع الافتراضي ، أو يمكنهم إرسال معلوماتهم إلى سفينة أو مخلوق آخر سيكتسب خبرة لهم ،وسيقومون هم أنفسهم بعد ذلك بدمج الذكريات في ذاكرتهم.

كانت هناك أوقات ، خاصة بعد أن اتقنت تكنولوجيا الواقع الافتراضي المقابلة إلى الكمال ، عندما انخفض حجم السياحة "المادية" الحقيقية بشكل كبير ، وفي الفضاء في أي وقت السفر لعشر مواطني الثقافة.

الكواكب ليست ذات أهمية كبيرة لحياة الشخص العادي الثقافة ؛ هناك عدة حفنة من الكواكب التي تعتبر "موطنًا" ، وعدة مئات من الكواكب الأخرى التي تم استعمارها (أحيانًا بعد التضاريس) في الفترة المبكرة قبل ظهور الثقافة نفسها ؛ ولكن فقط جزء ضئيل من سكان الثقافة يعيشون عليهم (يعيش الكثير من الناس باستمرار على السفن). يعيش عدد أكبر من الناس في الأحجار - كويكبات مجوفة وكواكب صخرية (معظمها مجهز بمحركات ، وبعضها - لمدة تسعة آلاف سنة - مجهز بالعشرات من المحركات المختلفة الأكثر تقدمًا). ومع ذلك ، يعيش معظم الناس في مساكن اصطناعية أكبر ، خاصة في المدارات.

ربما تكون أسهل طريقة لتخيل Orbital هي مقارنتها بفكرة ألهمتها (تبدو أفضل من قول "هذا هو المكان الذي سرقته منه"). إذا كنت تعرف ما هي الحلقة العالمية - التي اخترعها لاري نيفين ؛ مقطع Dyson Sphere - ثم قم بإسقاط مربعات الظل ، واضغط على هذا الشيء إلى قطر ثلاثة ملايين كيلومتر تقريبًا وضعه في مدار حول نجم مناسب ، مع إمالته قليلاً نحو مسير الشمس. أعطها دورانًا لخلق جاذبية في 1G ، وهذا سيوفر لك دورة يومية تلقائية على مدار 24 ساعة (تقريبًا ؛ يوم الثقافة في الواقع أطول قليلاً). يوفر المدار الإهليلجي موسمية.

بالطبع ، المواد اللازمة لبناء شيء بمحيط عشرة ملايين كيلومتر تدور حول محوره خلال 24 ساعة هي أبعد بكثير من كل ما يمكننا تخيله حقًا ، ومن المحتمل تمامًا أن القيود المادية التي تفرضها قوة الروابط الذرية جعل إنشاء مثل هذه الهياكل مستحيلا. ولكن إذا كان البناء على هذا النطاق ممكنًا وكان تأثير مثل هذه القوى المهمة على هذه الهياكل مسموحًا به ، فإنني أقترح أن استخدام نفس الدوران لإنشاء دورة يومية مقبولة والجاذبية الملموسة لهما أناقة ، مما يجعل الفكرة بطبيعتها ملفت للانتباه.

عادة ، بدلاً من بناء مدارات كاملة دفعة واحدة ، تبدأ الثقافة بـ Plit - أزواج من لوحات الأرض والماء (بالإضافة إلى جوانب الاحتفاظ الكاملة ، بالطبع) مع جانب على الأقل ألف كيلومتر ، تدور أيضًا في المدار ، متصلة ببعضها البعض بواسطة حقول الموتر ، ويمثل في أقسام سلوكهم المداري المكتمل ؛ يوفر هذا النهج مرونة أكبر في الاستجابة للنمو السكاني. علاوة على ذلك ، يمكنك إضافة أزواج إضافية من الألواح حتى يكتمل المداري.

تكمن جاذبية المدارات في كفاءة مواردها. استخدام نفس الكمية من كوكب بحجم الأرض (عدد السكان الحالي ستة مليارات ؛ كتلة 6 × 10 ²⁴⁾كغ) ، سيكون من الممكن بناء 1500 مدارًا كاملًا ، سيكون لكل منها 20 ضعف مساحة الأرض عن الأرض ، ويمكن أن يصل الحد الأقصى لعدد السكان إلى 50 مليار شخص (ستعتبر الثقافة أن الأرض مكتظة بالسكان حاليًا حوالي مرتين على الرغم من أنها ستعتبر نسبة الأرض إلى الماء صحيحة تقريبًا). بالطبع ، الثقافة لا تفعل شيئًا سيئًا مثل تدمير الكواكب فعليًا لإنشاء المدارات ؛ من خلال جمع الحطام المتجول (على سبيل المثال ، المذنبات والكويكبات) الموجودة في كل نظام شمسي وتصادم يمثل تهديدًا لسلامة مثل هذا العالم الاصطناعي ، يمكنك بناء مدار مداري كامل واحد على الأقل (نهج تقربه النعمة الهزيلة تقريبًا متوسط السبب). المسألة من الفضاء بين النجوم على شكل سحب الغبار ،الأقزام البنية ، إلخ. يعمل كمصدر آخر للكتلة ، والتي يمكن جمعها مع عواقب طفيفة ، لإنشاء العديد من المدارات الكاملة.

مهما كانت المواد المصدر ، من الواضح أن المدارات أكثر فعالية من حيث توفير مساحة معيشة من الكواكب. الثقافة ، كما هو موضح في استخدام الأسلحة ، تعتبر بشكل عام أن التضليل غير صحيح بيئيًا ؛ يجب ترك البيئة البكر كما هي ؛ من السهل جدًا بناء الجنة في الفضاء من القليل جدًا.

لفهم كيفية حدوث الدورة اليومية على المدار ، يمكنك أن تأخذ حزامًا عاديًا ، وتربطه بحيث يشكل دائرة ، وتضع عينيك على إحدى الثقوب الموجودة خارج الحزام ؛ إذا نظرت من خلال الفتحة في المصباح وقمت بإدارة الحزام بالكامل ببطء ، يمكنك الحصول على فكرة عن كيفية ظهور حركة نجم في السماء من Obital - على الرغم من أنك ستبدو مضحكًا جدًا في نفس الوقت.

كما ذكرنا ، فإن الحد الأدنى لعرض المدار عادة ما يكون حوالي ألف كيلومتر (ألفان ، بالنظر إلى الجوانب المائلة والشفافية في الغالب ، والتي ترتفع عادة حوالي خمسمائة كيلومتر فوق سطح اللوحة). النسبة المعتادة من الأرض إلى البحر هي 1: 3 ، بحيث يتم بناءها على كل صفيحة ، مع أزواج متوازنة موصوفة أعلاه ، تقع جزيرة مربعة تقريبًا في منتصف البحر على مسافة حوالي مائتين وخمسين كيلومترًا من الساحل إلى حواجز الحواجز. المدارات ، ومع ذلك ، مثل كل شيء آخر في الثقافة ، تختلف تمامًا عن بعضها البعض.

ما يحتويه كل مدار تقريبًا ، سواء كان لوحان فقط أو مدارًا مكتملًا ("مغلقًا") ، هو المحور. كما يوحي الاسم ، يقع المحور في وسط المداري ، على مسافة بعيدة من جميع أجزاء الهيكل الدائري الرئيسي (جسديًا ، كقاعدة عامة ، ليس مجاورًا له). المحور هو المكان الذي يوجد فيه مدير الذكاء الاصطناعي المداري (غالبًا ما يكون السبب) ، الذي يتحكم أو يساعد في التحكم في أنظمة النقل والإنتاج والخدمة والدعم ، ويعمل كمركز اتصالات للاتصالات عبر المدار ، ومكتبة ومركز معلومات مشترك ، ومراقبة حركة المرور للقادمين ، السفن المغادرة والمارة في مكان قريب ، وكقاعدة عامة ، تعمل كعنصر ربط رئيسي للمدار مع بقية الثقافة. أثناء بناء Slab-Pair ، يتحكم المحور عادةً في العملية.

يتضمن تصميم اللوحة أحيانًا بنية عميقة - أو استراتيجية - للجغرافيا السطحية ، بحيث تحتوي اللوحة نفسها على طيات تشكل الجبال والوديان والبحيرات. ولكن في كثير من الأحيان ، يظل سطح اللوحة مسطحًا ، وتتم إضافة العناصر الاستراتيجية على السطح الداخلي - التي تم إنشاؤها من نفس المواد مثل قاعدة اللوحة - لاحقًا. مع أي من هذه الأساليب ، توجد أنظمة الإنتاج والخدمات للبلاطة في منافذ أو تجاويف الهيكل الداعم ، مما يسمح للسطح بإلقاء نظرة ريفية - بعد تصميم وتحديد الجيومورفولوجيا التكتيكية ، وإضافة الماء والهواء ، وإجراء المعالجة الجوية اللازمة وإدخال النباتات والحيوانات المناسبة.

تم خياطة السطح الأساسي للبلاطة بأعمدة متعددة البراميل توفر الوصول إلى مرافق الإنتاج والخدمات ، بالإضافة إلى أنظمة النقل تحت السطح. (دائمًا ما تحتوي على أقفال هوائية دوارة مغلقة أحادية التمرير ، مقترنة في سلسلة).

تعمل أنظمة النقل السريع للسكن ، الموجودة على السطح الخارجي للقاعدة ، في فراغ ، مما يمنحهم مزايا عدم مقاومة الهواء. يسمح السطح الخارجي غير المرتبط نسبيًا للمدار (المسطح ، الذي يسمح للأنظمة بأن تكون قريبة من السطح ، أو المموج ، التي تتطلب جسور شفة تحت المنخفضات الجبلية الحرة) بأن تكون الأنظمة عالية الإنتاجية ومرنة للغاية. يمكن أن تكون نقاط البداية والنهاية لمسارات نظام النقل لنفس السبب دقيقة للغاية ؛ يحتوي المنزل المنفصل أو المستوطنة الصغيرة على منجم خاص به ، وفي المناطق الأكبر حجمًا يكون المنجم عادة على مسافة قريبة.

عادة ما يتم استخدام النقل البري على المدارات عندما تكون متعة هذه الحركة في حد ذاتها أحد أسباب الرحلة. يعد السفر بالطائرة شائعًا جدًا (وإن كان أبطأ بكثير من السطح) ، على الرغم من أن اللوحات الفردية غالبًا ما تحتوي على إعداداتها الخاصة فيما يتعلق بكمية الحركة الجوية التي تعتبر مثالية هناك. إن اتباع هذه المبادئ التوجيهية مسألة أخلاقية ولا يتم إضفاء الطابع الرسمي عليها في شيء بدائي مثل القوانين.

الثقافة ليس لديها قوانين في الواقع. هناك بالطبع أشكال سلوك متفق عليها. الأخلاق ، كما ذكر أعلاه. ولكن لا يوجد شيء يذكرنا بشيء مثل الإطار القانوني. قد لا يتحدثون معك ، أو يدعونك إلى حفلات ، يمكنك العثور على مقالات وقصص ساخرة مجهولة المصدر عنك في شبكة المعلومات ؛ هذه هي الأشكال المعتادة للحفاظ على الأخلاق في الثقافة. إن أسوأ جريمة (لاستخدام مصطلحاتنا) ، بالطبع ، هي القتل (يُعرّف على أنه موت دماغي غير قابل للإلغاء أو ، في حالة الذكاء الاصطناعي ، فقدان كامل للشخصية). والنتيجة هي العقاب ، إذا كنت ترغب في ذلك ، فهو توفير العلاج ، وكذلك ما يعرف باسم محطم الطائرات بدون طيار. كل ما تفعله طائرة بدون طيار هو اتباع القاتل طوال حياته لمنعه من إعادة القتل. هناك اختلافات أقل حدة حول هذا الموضوع ،عندما يتعلق الأمر بالأشخاص العدوانيين فقط.

في مجتمع حيث الندرة المادية غير معروفة ، والقيمة العاطفية هي القيمة الحقيقية الوحيدة ، هناك أسباب أو ظروف قليلة لمثل هذه الأفعال التي يمكن وصفها بأنها جريمة ضد الممتلكات.

هناك عناصر ضخمة في الثقافة ، ولكن عادةً ما يتم إعادة توجيهها بنجاح إلى ألعاب معقدة للغاية ؛ هناك مدارات كاملة حيث يلعبون بعضًا من هذه الألعاب المهووسة بدائية فلسفية ، على الرغم من أن معظمها يحدث في الواقع الافتراضي. بالنسبة لجنون العظمة المصاب ، فإن نوعًا من رمز الحالة هو المركبة الفضائية الخاصة به ؛ معظم الناس يعتبرون ذلك مسرفًا ولا معنى له أيضًا إذا كان الغرض من هذا هو الانفصال التام عن الثقافة ، والارتقاء ، على سبيل المثال ، إلى مرتبة الله أو الإمبراطور على كوكب متخلف ؛ يمكن لأي شخص توجيه سفينته بحرية (بشكل مفهوم ، لا يسيطر عليه الذكاء الاصطناعي) وحتى الاقتراب من الكوكب ، لكن الاتصال حر في متابعة هذا الشخص أينما ذهب ويفعل ما يراه مناسبًا لمنعه من التسبب في أي شيء إما ضارة أو غير مواتية للحضارات ،مع من - أو يحاول الاتصال -. هذا ، كقاعدة عامة ، محبط ، وبالتالي توفر الألعاب في الواقع الافتراضي مزيدًا من الرضا - وصولًا إلى مستوى الانغماس المطلق ، حيث يجب على اللاعب بذل جهود حقيقية ودائمة للعودة إلى العالم الحقيقي ، أو حتى نسيان وجوده.

ومع ذلك ، يرفض بعض الناس مثل هذا الخيار ويتركون الثقافة تمامًا من أجل حضارة تناسبهم بشكل أفضل وحيث يمكن أن يتواجدوا في نظام يمنحهم الفوائد التي يبحثون عنها. ومع ذلك ، فإن التخلي عن الثقافة يعني فقدان الوصول إلى تقنياتها ، ومرة أخرى ، تتأكد جهة الاتصال من أن هؤلاء الأشخاص ينضمون إلى حضارتهم المختارة على مستوى يضمن ألا يكون لديهم ميزة كبيرة على السكان الأصليين (ويحتفظ بالفرصة للتدخل ، إذا رأت ذلك مناسبًا).

حتى أن جهات الاتصال نفسها تستخدم بعض هؤلاء الأشخاص المعادين للمجتمع بصراحة ، وخاصة قسم "الظروف الخاصة".

تعني الطريقة التي تخلق بها الثقافة الذكاء الاصطناعي أن القليل منهم يعانون من اضطرابات شخصية متشابهة ؛ يتم منح هذه الآلات الاختيار بين الموافقة على إعادة الإعمار ؛ وظيفة أضيق في الثقافة مما كانت لتتخذه ؛ أو المنفى المحدود بالمثل.

تتكون السياسة في الثقافة من استفتاءات عندما تثار الأسئلة. كقاعدة ، يمكن لأي شخص اقتراح التصويت على أي قضية في أي وقت ؛ لجميع المواطنين صوت واحد. إذا كانت الأسئلة تتعلق بقسم فرعي أو جزء من الموئل بأكمله ، يمكن لجميع الأشخاص والمركبات التصويت ، والذين يمكنهم القول بشكل معقول أن نتائج التصويت ستؤثر عليهم. يتم التعبير عن الآراء والمواقف المتعلقة بالمشكلات بشكل أساسي من خلال شبكة المعلومات (متاحة مجانًا بشكل طبيعي) ، وهنا يمكن للشخص ممارسة أكبر تأثير شخصي ، نظرًا لأن القرارات التي يتم اتخاذها نتيجة لهذه الأصوات يتم تنفيذها عادةً ومراقبتها بواسطة Hub أو أي جهاز إشرافي آخر ، و يتصرف الناس (عادة على أساس التناوب) كوسطاء أكثر من أي صفة إدارية ؛ إحدى القواعد القليلةالذي تلتزم به الثقافة ببعض العناية على الأقل ، هو أن وصول الشخص إلى السلطة يجب أن يكون متناسبًا عكسًا مع رغبته في ذلك. الحقيقة المحزنة للسياسيين المحتملين في الثقافة هي أن أذرع السلطة منتشرة للغاية وقصيرة للغاية (انظر فقرة حول جنون العظمة أعلاه). بالطبع ، يحد الاتساق الفكري والهيكلي على المركبة الفضائية من عدد نتائج التصويت المحتملة ، ولكن ، كقاعدة عامة ، حتى أكثر السفن المتغطرسة تتظاهر على الأقل بالاستماع عندما يعرض ضيوفها ، على سبيل المثال ، إجراء التفاف للاستمتاع بفلاش مستعر أعظم أو زيادة منطقة مجلس منطقة الحديقة.أن عتلات القوة موزعة على نطاق واسع للغاية وقصيرة للغاية (انظر فقرة حول مصاب بجنون العظمة أعلاه). بالطبع ، يحد الاتساق الفكري والهيكلي على المركبة الفضائية من عدد نتائج التصويت المحتملة ، ولكن ، كقاعدة عامة ، حتى أكثر السفن المتغطرسة تتظاهر على الأقل بالاستماع عندما يعرض ضيوفها ، على سبيل المثال ، إجراء التفاف للاستمتاع بفلاش مستعر أعظم أو زيادة منطقة مجلس منطقة الحديقة.أن عتلات القوة موزعة على نطاق واسع للغاية وقصيرة للغاية (انظر فقرة حول مصاب بجنون العظمة أعلاه). بالطبع ، يحد الاتساق الفكري والهيكلي على المركبة الفضائية من عدد نتائج التصويت المحتملة ، ولكن ، كقاعدة عامة ، حتى أكثر السفن المتغطرسة تتظاهر على الأقل بالاستماع عندما يعرض ضيوفها ، على سبيل المثال ، إجراء التفاف للاستمتاع بفلاش مستعر أعظم أو زيادة منطقة مجلس منطقة الحديقة.أو زيادة مساحة منطقة المنتزه على متن الطائرة.أو زيادة مساحة منطقة المنتزه على متن الطائرة.

تختلف الحياة اليومية في الثقافة اختلافًا كبيرًا من مكان إلى آخر ، ولكن هناك استقرارًا معينًا فيها ، والذي يمكن اعتباره ، حسب مزاجنا الشخصي ، إما تهدئة للغاية أو مزعجًا للغاية. ما زلنا معتادين على العيش في ظروف تغير كبير ؛ نتوقع تقدمًا تكنولوجيًا كبيرًا وتعلمنا التكيف - حتى نتوقع الحاجة إلى التكيف بشكل أو بآخر بشكل مستمر ، وتحديث (في العالم المتقدم) كل بضع سنوات سياراتنا وأنظمة الترفيه والعديد من الأدوات المنزلية المختلفة. على النقيض من ذلك ، تخلق الثقافة أشياء دائمة ؛ هناك حالات متكررة حيث تُرث طائرة ، على سبيل المثال ، عبر عدة أجيال. لا تزال التطورات التكنولوجية الهامة تحدث ، لكنها عادة لا تؤثر على الحياة اليوميةكيف أثر اختراع محرك احتراق داخلي ، طائرة أثقل من الهواء والإلكترونيات ، على حياة أولئك الذين عاشوا على الأرض خلال القرن الماضي. حتى التشابه النسبي للأشخاص الذين يمكن العثور عليهم في مدار نموذجي - مع عدد صغير نسبيًا من الأطفال والمسنين جسديًا - بالنسبة لنا يمكن أن يعزز الشعور بالتشابه ، على الرغم من أن تشتت الأشخاص المعدلين وراثيًا ، غير المألوف من الناحية الشكلية يمكن أن يساعد في التعويض عن هذا.سيساعد الناس غير المألوفين شكليا على تعويض ذلك.سيساعد الناس غير المألوفين شكليا على تعويض ذلك.

من حيث العلاقات الشخصية والروابط الأسرية ، يمكن توقع أن تكون الثقافة مليئة بجميع المظاهر والخيارات الممكنة ، ولكن الطريقة الأكثر شيوعًا للحياة تتكون من مجموعات من الناس من أجيال مختلفة توحدهم روابط أسرية ضعيفة تعيش في مسكن شبه جماعي أو مجموعة من المساكن ؛ عادة ما يكون لدى الطفل في الثقافة أم ؛ ربما الأب ؛ على الأرجح ليس لديه أخ أو أخت ؛ ولكن لديها عدد كبير من العمات والأعمام ، وكذلك العديد من أبناء العم. عادة لا تغير الأم الجنس في السنوات الأولى من حياة الطفل. (ومع ذلك ، بالطبع ، إذا كنت ترغب في إرباك طفلك ...) في حالات نادرة عندما يسيء أحد الوالدين معاملة الطفل (والذي يتضمن حرمان الطفل من فرصة الحصول على التعليم) ، فإنه يعتبر مقبولًا للأحباب - عادة بمساعدة العقل المناسب أو سفينة أو محور AI ،ووفقًا للعملية الديمقراطية الصغيرة الموضحة أعلاه ، لرعاية التطور اللاحق للطفل.

بشكل عام ، الثقافة لا تشجع الهجرة بنشاط. إنه يشبه إلى حد كبير شكل الاستعمار المقنع. يفضل الاتصال الطرق التي تهدف إلى مساعدة الحضارات الأخرى في تطوير إمكاناتها الخاصة بشكل عام ، ولا تهدف إلى ضخ أفضل ممثليها وألمعهم ، ولا تحويل هذه الحضارات إلى إصدارات مصغرة من الثقافة. ومع ذلك ، فإن الأفراد والجماعات وحتى الحضارات الصغيرة بأكملها تندمج أحيانًا في الثقافة ، إذا كانت هناك أسباب وجيهة لذلك (وإذا كان الاتصال يرى أن هذا لن يضر الأطراف المعنية الأخرى في هذا المجال).

ولكن السؤال عن من وما هي الثقافة ، ومن هو وما هو ليس من الصعب الإجابة عليه. كما ورد في أحد الكتب ، الثقافة ، كما هي ، تنتشر حول الحواف. لا تزال هناك شظايا - ملايين السفن ، ومئات المدارات ، وأنظمة كاملة - تنتمي إلى جزء من العالم انفصل عن الجزء الرئيسي قبل بداية حرب Idiran مباشرة ، عندما صوتت السفن والمساكن بشكل مستقل على الضرورة الأساسية للحرب ؛ أعلنت الأقلية ببساطة حيادها في الأعمال العدائية ، ولم يتم تنفيذ إعادة دمج جزء السلام في نهاية الأعمال العدائية بالكامل ؛ اختار العديد من ممثليها البقاء خارج الهيئة الرئيسية للثقافة حتى تخلت عن استخدام القوة في المستقبل.

تثبيت الجينات ، الذي أوجد إمكانية التكاثر بين الأنواع في قلب الثقافة ، هو أوضح علامة على ما يمكن للشخص أن يطلق عليه سمة ثقافية ، ولكن ليس لدى الجميع ذلك ؛ يفضل البعض أن يكونوا أكثر تشابهًا مع الأشخاص الأصليين لأسباب جمالية أو فلسفية ، في حين أن البعض يختلفون كثيرًا عن هذه الحالة الأولية للإنسان لدرجة أن أي تكاثر مستحيل أمر مستحيل. حالة بعض الأحجار وبعض المساكن (معظمها قديمة جدًا) هامشية لعدد من الأسباب.

الاتصال هو الجزء الأكثر تكاملاً وموحدة - خاصة إذا اعتبرناه على مستوى المجرة - ولكن هذا جزء صغير جدًا منه ؛ إنها تقريبًا حضارة داخل الحضارة ، ولا تميز بيئتها أكثر من القوات المسلحة التي تميز الدولة المسالمة. حتى في لغة الثقافة الباهظة الثمن ، لا تتحدث مارين كل شخص في الثقافة ، ولكن يتم استخدامها خارج حدود الحضارة نفسها.

الأسماء تلعب الأسماء في الثقافة دور العنوان إذا كان الشخص المعني هو المكان الذي نشأ فيه. لنأخذ مثالاً: بالفيدا من "تذكر فليب". اسمها الكامل هو Juboal-Rabaroansa Perostek Alsein Balveda Dam T'Safe. يشير الجزء الأول إلى أنها ولدت / نشأت على لوحة راباروان ، في نظام النجوم الجبوري (إذا كان النظام يحتوي على مدار واحد فقط ، فسيكون الجزء الأول من الاسم غالبًا اسم المدار ، وليس النجم) ؛ Perostek هو الاسم الممنوح لها (غالبًا ما تختارها والدتها) ، Alsein هو الاسم الذي تختاره (عادة ما يختار الناس أسماء في سن المراهقة ويغيرون أسماءهم في بعض الأحيان طوال الحياة ؛ Alsein هو مفترس رشيق ولكنه شرس ريش ، شائع على العديد من المدارات في المنطقة حيث يتم تضمين نظام Juboal) ؛ Balveda هو اسمها الأخير (عادة اسم والدتها الأخير) ، و Tsif هو المنزل / العقار الذي نشأت فيه.سيتم ترجمة الملحق "sa" في الجزء الأول من اسمها إلى اللغة الروسية كـ "ka" (تقريبًا. ترجمة: المؤنث ؛ م. سيكون "في") (بالروسية ، إذا اعتمدنا نفس التسمية ، سنبدأ أسماءنا بـ "Solnechno-Zemlyanka / in") ، وجزء "السيدات" مشابه لـ "von" الألمانية. بالطبع ، لا يتبع الجميع نظام التسمية هذا ، ولكن معظمهم يلتزمون به ، وتحاول الثقافة جعل أسماء النجوم والمدارات فريدة من نوعها لتجنب الارتباك.بحيث تكون أسماء النجوم والمدارات فريدة من نوعها لتجنب الارتباك.بحيث تكون أسماء النجوم والمدارات فريدة من نوعها لتجنب الارتباك.

الآن ، كل ما سبق يتضمن ضمنًا قصتين. الأول هو تاريخ ظهور الثقافة ، التي كانت أقل بساطة وأكثر إشكالية مما كان متوقعًا من طابعها اللاحق ؛ والثاني هو قصة تجيب على السؤال: لماذا انتشرت جميع هذه الأنواع البشرية المماثلة في الأصل عبر المجرة؟

كل قصة معقدة للغاية بحيث لا يمكن سردها هنا.

أخيرًا ، بعض علم الكونيات الوهمي تمامًا الذي يفسر المحركات النجمية غير المتوقعة المذكورة في القصص. حتى إذا كان بإمكانك تحمل كل ما سبق حول المظهر البشري ، والذي يفترض أنه لا يظهر أي جشع حقيقي أو جنون العظمة أو غباء أو تعصب أو تعصب ، فانتظر حتى تقرأ ما يلي ...

نحن ندرك أن الأبعاد الثلاثة للمساحة التي نعيش فيها منحنية. يصف هذا الزمكان الفضاء الفائق ، تمامًا كما ينحني بُعدان لطول وعرض سطح كوكب سلس تمامًا في البعد الثالث لتشكيل كرة ثلاثية الأبعاد. في قصص الثقافة ، الفكرة هي أنه - عندما تتخيل الفضاء الفائق ، وهو كوننا المتوسع - بدلاً من المجال المجوف المتنامي (مثل كرة الشاطئ المنتفخة ، على سبيل المثال) ، تخيل لمبة.

بالطبع ، لمبة متوسعة ، لكنها لا تزال لمبة. داخل فلكنا ، فائق الحرارة لدينا ، هناك طبقات كاملة من فراء أصغر وأصغر. ونحن أيضًا لسنا في الغلاف الخارجي لهذا المصباح المتوسع ؛ وراء كوننا ، هناك أكوان أكبر وأكبر. بين كل كون هناك شيء يسمى شبكة الطاقة (قلت أن هذا كله خيال) ؛ ليس لدي أي فكرة عما هو ، ولكن هذا ما تعمل عليه ثقافة النجوم. وإذا كان من الممكن المرور عبر شبكة الطاقة إلى عالم أصغر سنًا ، ثم تكرارها ... هنا نتحدث حقًا عن الخلود. (هذا هو السبب في ذكر نوعين من الفضاء الفائق في القصص: الأشعة تحت الحمراء داخل الفضاء الفائق ، والمساحة الفائقة خارجها).

الآن ننتقل إلى الجزء المعقد ؛ التبديل إلى سبعة أبعاد ، وحتى عالمنا رباعي الأبعاد يمكن وصفه بأنه دائرة. حتى ننسى البصل ، تخيل دونات. دونات مع ثقب صغير في المنتصف. هذه الحفرة هي المركز الكوني ، التفرد ، كرة توليد النار العظيمة ، المكان الذي تأتي منه الأكوان ؛ وكان موجودًا ليس فقط في وقت ظهور كوننا ؛ إنه موجود طوال الوقت ، وينفجر طوال الوقت ، مثل نوع من محركات السيارات الكونية ، ينتج أكوانًا مثل دخان العادم.

عندما ينشأ كل كون ، ينفجر وينتشر ويتوسع ، فإنه - أو بالأحرى ، الدائرة التي نستخدمها لوصفه - يصعد تدريجياً إلى المنحدر الداخلي لدونتنا ، مثل موجة تمدد من حجر يتم رميه في بركة. يمر من خلال الجزء العلوي من الكعك ، ويصل إلى أقصى مسافة على طول الحافة الخارجية ، ثم يبدأ حركة طويلة متدحرجة ومخثرة إلى مركز الفضاء لتولد مرة أخرى ...

أو على الأقل إذا كانت على تلك الكعكة ؛ الكعكة نفسها مجوفة ، مليئة بالكعك الأصغر ، حيث لا تعيش الأكوان لفترة طويلة. وخارجها هناك دونات أكبر ، حيث تعيش الأكوان لفترة أطول ، وربما هناك أكوان ليست على الكعك على الإطلاق ، ولا تتراجع أبدًا ، ولكنها ببساطة تتفرق في ... بعض الفضاء الفوقي؟ أين تقع شظاياهم في نهاية المطاف تحت جاذبية كعكة أخرى وتقع في مركزها الكوني إلى جانب حطام العديد من الأكوان المتناثرة الأخرى لكي تتحول إلى شيء مختلف تمامًا مرة أخرى؟ من تعرف. (أعلم أن هذا كله هراء ، لكن عليك أن تعترف بأن هذا هراء مثير للإعجاب. وكما قلت في البداية ، لا شيء من هذا على أي حال ، أليس كذلك؟)

حسنًا ، يكفي منطقتي.

أطيب التمنيات للمستقبل،

Ian M. Banks
(Solar-Terran Ian El-Bonco Banks from North Queensferry)

تم إرسال هذه المذكرة إلى مجموعة الأخبار rec.arts.sf.written في 10 أغسطس 1994 بالنيابة عن Ian M. Banks Ken McLeod.

حقوق النشر 1994 Iain M Banks
الاستخدام التجاري بالاتفاق فقط.
الاستخدامات الأخرى والتوزيع والاستنساخ والتمزيق ، إلخ. أرحب عند تحديد المصدر.

بعض الملاحظات حول الثقافة

More articles: